中国古代社会性贪污成因研究-以明代社会为样本 内容简介

《中国古代社会性贪污成因研：以明代社会为样本》主要利用历史文献资料，通过比对文献、厘清散落在各处的数据和线索来研究明代社会经济、政治、文化等与社会财富分配有关的因素，进而总结、揭示古代社会性贪污的成因，以明代为例来说明，以给现实社会惩治贪污行为等方面提供一些历史借鉴。

中国古代社会性贪污成因研究-以明代社会为样本 本书特色

这本由温克著的《中国古代社会性贪污成因研究——以明代社会为样本》主要利用历史文献资料，通过比对文献、厘清散落在各处的数据和线索来研究明代社会经济、政治、文化等与社会财富分配有关的因素，进而总结、揭示古代社会性贪污的成因，以明代为例来说明，以给现实社会惩治贪污行为等方面提供一些历史借鉴。

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中国古代社会性贪污成因研究-以明代社会为样本 节选

《中国古代社会性贪污成因研：以明代社会为样本》：礼制是人道下的古代社会伦理体系，符合这个体系的叫做有德，不符合的叫缺德。伦理学的基本问题是道德和利益的关系问题。这个问题包括两个方面：即是经济关系决定道德还是道德决定经济关系。“但是，如果我们看到，现代社会的三个阶级即封建贵族、资产阶级和无产阶级都各有自己的特殊的道德，那么我们由此只能得出这样的结论：人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念”。这就是说道德是由社会经济关系决定的，并随着社会经济关系的发展变化而变化。首先，社会经济结构根本性质的变化发展直接决定道德的变化发展。有什么样的社会经济结构，就会有什么样的善恶价值标准，相应地也就会有什么样的道德流变。在我国古代社会，主要产生过两种*基本的社会经济结构，一种是以生产资料公有制为基础和核心的原始社会经济结构，一种是以生产资料私有制为基础和核心的文明社会经济结构。从原始社会以生产资料原始公有制为基础和核心的社会经济结构，到文明社会以生产资料私有制为基础和核心的社会经济结构，道德也伴随着古代社会经济结构这一根本性质的变化发展，出现了不同的善恶标准。其次，社会经济结构的部分质变也会直接导致道德的部分质变。在古代社会历史上，以生产资料私有制为基础和核心的社会经济结构先后发生过两次大的部分质变，曾经历了奴隶主私人占有制、封建地主私人占有制，道德也随之先后发生了部分的质变，并在善恶矛盾运动中依次实现由前者向后者的转变。其三，同一种社会经济结构发生的部分质变，使一种社会经济形态分化为不同的发展阶段。伦理分为国家伦理和大众伦理两类。所谓国家伦理就是统治者所倡导的伦理，而大众伦理，就是社会成员在日常生活中所遵循的伦理。前者是基于统治的需要而人为设定的。礼就是古代社会的官方伦理。作为道德的标尺，国家伦理定得很高，接近理想，与社会真实伦理距离甚远。……