明代知识界讲学活动系年1522-1602 内容简介

丁亥，先生年三十七，升南京主客郎中。(第1426页)《吕泾野先生文集》卷十六《别东廓子邹氏序》载：
予与东廓邹氏之在南都也三年矣。每以居室之远，会不能数。然会必讲学，讲必各执已见，十二三不合焉。初会于予第，东廓曰：“行即是知，譬如登楼不至其上，则不见楼上所有之物。”予应之曰：“苟目不见楼梯，将何所以加足，以至其上哉?”东廓亦不以为然。他日，同适太学，雪中行已过长安街北矣，东廓曰：“今之太学，非行安能知哉?”予指前阜曰：“非斯人先知适太学之路以引马，予与予儿何不出聚宝门外乎?”盖自是所讲数类此。(叶一下—二上)案，据《邹聚所先生文集》卷三《文庄府君传》载，其时邹东廓日与湛甘泉、吕泾野等为会，门人日进：
在南主客，日与湛公若水、吕公柟羊为舍，其门人日进。有诮之者曰：“吾兄不乐学，奈何有诵尧之言，行桀之行者。”府君曰：“容或有之，世岂无诵尧之言，行之桀之行者乎?然未有诵桀之言，行尧之行者。”其人大感悔，明日亦来问学矣。(第324页上)
○湛甘泉北上，道经维扬，门人葛涧为其建甘泉行窝
吕泾野《甘泉行窝记》：
甘泉行窝者，今少宰甘泉先生增城湛公所过之地也。嘉靖丁亥，先生以大司成考绩北上，道出维扬(案，或作“维阳”，即今扬州)。其门人不期而至者五十人，居一日，秉贽而谒者又几十人。先生乐之，有至止之意焉。车且起，有葛涧者请立会友约，后来者益众。涧乃谋选地有城东一里，承甘泉山之脉，创行窝焉。曰：“此可以褒同志之士，讲先生之道也。”扬故有甘泉山，蜀冈诸阜咸发脉焉。

明代知识界讲学活动系年1522-1602 本书特色

本书以“年表”的方式进行撰述，重点在于揭示讲学运动的组织形式及展开形式，着重考察了讲学活动的思想背景及其思想理念。

明代知识界讲学活动系年1522-1602 目录

明代知识界讲学活动系年1522-1602 节选

本书以“年表”的方式进行撰述，重点在于揭示讲学运动的组织形式及展开形式，着重考察了讲学活动的思想背景及其思想理念。

明代知识界讲学活动系年1522-1602 相关资料

书摘丁亥，先生年三十七，升南京主客郎中。(第1426页)《吕泾野先生文集》卷十六《别东廓子邹氏序》载：予与东廓邹氏之在南都也三年矣。每以居室之远，会不能数。然会必讲学，讲必各执已见，十二三不合焉。初会于予第，东廓曰：“行即是知，譬如登楼不至其上，则不见楼上所有之物。”予应之曰：“苟目不见楼梯，将何所以加足，以至其上哉?”东廓亦不以为然。他日，同适太学，雪中行已过长安街北矣，东廓曰：“今之太学，非行安能知哉?”予指前阜曰：“非斯人先知适太学之路以引马，予与予儿何不出聚宝门外乎?”盖自是所讲数类此。(叶一下—二上)案，据《邹聚所先生文集》卷三《文庄府君传》载，其时邹东廓日与湛甘泉、吕泾野等为会，门人日进：在南主客，日与湛公若水、吕公柟羊为舍，其门人日进。有诮之者曰：“吾兄不乐学，奈何有诵尧之言，行桀之行者。”府君曰：“容或有之，世岂无诵尧之言，行之桀之行者乎?然未有诵桀之言，行尧之行者。”其人大感悔，明日亦来问学矣。(第324页上)○湛甘泉北上，道经维扬，门人葛涧为其建甘泉行窝吕泾野《甘泉行窝记》：甘泉行窝者，今少宰甘泉先生增城湛公所过之地也。嘉靖丁亥，先生以大司成考绩北上，道出维扬(案，或作“维阳”，即今扬州)。其门人不期而至者五十人，居一日，秉贽而谒者又几十人。先生乐之，有至止之意焉。车且起，有葛涧者请立会友约，后来者益众。涧乃谋选地有城东一里，承甘泉山之脉，创行窝焉。曰：“此可以褒同志之士，讲先生之道也。”扬故有甘泉山，蜀冈诸阜咸发脉焉。