《格鲁派诸尊:宗喀巴及其弟子达赖、班禅系统》编辑推荐:宗喀巴少年出家,广参名师,经过多年苦修,显密兼通,成为一代名师。他从倡导戒律入手,进行藏传佛教改革,形成一代宗风,其门徒由初期的三十余人逐渐发展到千余人,格鲁派也慢慢形成。“格鲁”意为“善规”或“善律”,又由于该派僧人头戴黄色僧帽,后来也称为黄教。宗喀巴传教期间培养了很多优秀的弟子,达赖喇嘛和班禅额尔德尼就是他的两大亲传弟子传下来的系统。达赖和班禅这两个封号从产生到中央政府正式册封形成定制经历了一个不短的过程。格鲁派在藏传佛教诸宗中形成*晚,但对西藏宗教、政治的影响远远超过其他教派。达赖、班禅两大世系作为格鲁派的首领,在西藏的政教事务上发挥了巨大作用。
宗喀巴全名宗喀巴·罗桑扎巴,罗桑扎巴是他的法名,他成名后,在藏地及宗喀地区的广大僧俗以“宗喀”地名,加上“巴”这个人称代词,尊称他为“宗喀巴”大师。年轻时,他通过遍访名师、研习各派显密教义法门,逐渐形成了自己的佛学思想体系,在噶当派的基础上提出了新的教义,创立了藏传佛教中形成时间*晚、在后世各教派中影响*广、势力*大的格鲁派而大获盛名、影响深远,被藏区广大僧侣尊奉为“第二佛陀”。由于格鲁派严禁僧人娶妻生子,在宗教首领的继承上,无法采用子嗣继承法,于是格鲁派把活佛转世制度固定下来,先后形成了达赖和班禅两大转世活佛系统,宗喀巴的两大弟子克珠杰和格敦朱巴分别被追认为**世班禅和**世达赖。这两大活佛转世系统得到明、清以至中华民国、中华人民共和国政府的优待和礼遇,延续至今,形成了特殊的转世制度和藏区宗教文化。
序言中在耀县和麟县之间有一县名打不出来目录 序言第一章序论第二章中国石窟分布的地区第三章汉至南北朝的佛教艺术第四章隋、初
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