秦.李斯峄山碑-艺术理论-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

秦.李斯峄山碑本书特色

世传李斯法书多是为秦始皇歌功颂德之刻石。始皇帝二十八年（公元前219），秦始皇东巡至山东济宁邹城峄山，立下刻石，即李斯篆书《峄山碑》，也是现存*早的秦篆刻石，原石后来被焚毁。杜甫有诗云『峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真』，可见唐代流传的拓本多为从枣木板上翻刻。宋代以后，《峄山碑》又有多次翻刻，版本颇多，如『长安本』、『青社本』、『邹县本』等。现今流传*广的『长安本』刻于宋淳化四年（993），为南唐徐铉临写，郑文宝重刻，现存于西安碑林。《峄山碑》用笔藏头护尾、笔笔中锋，线条挺拔圆劲、匀称玉润，形如『玉箸』；结构严谨、均衡对称，横平且竖直，转笔婉而通；整体章法横成行、竖成列，严肃之中见生机，静穆之中有飞动。

秦.李斯峄山碑内容简介

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秦.李斯峄山碑作者简介

李斯（约公元前284—公元前208），楚上蔡（今河南上蔡县西南）人，秦代著名的政治家、文学家、书法家。李斯早年为郡小吏，师从荀子学习帝王之术，学成后西入强秦。入秦之初，得到吕不韦器重，『任以为郎』。之后，他因劝说秦王政灭诸侯、成帝业，升任长史。秦『天下一统』大计既定，秦王用李斯计谋，遣人游说六国，离间各国君臣，并拜其为客卿。秦王政十年（公元前237），秦王欲下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，被秦王采纳，不久又任廷尉。秦统一天下后，李斯出任丞相。他明法度，定律令，推行了一系列政治、文化制度。尤其是『书同文』政策，为中国文字后来的发展确立了标准与规范。作为书法家，李斯笔下的小篆也成为后世书法所遵循的经典范式。