在这本“小书”中,作者高屋建瓴地回顾了西方人“时代意识”的起源(时代意识并非人来就有,在雅氏的论题范围内,它是西方文化精神在近代发生转向的产物),分析了资产阶级革命的精神原则,讨论了科技进步的文化前提及其对社会形态变迁的作用,讨论了民主政治与贵族理想之间的对立。
本书以实存哲学式的反思(不是那种思辨性的历史哲学的反思)作底线,描写了与西方社会现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼以及这种震撼留给当代西方人的困境。
**篇 生活秩序的界限
1 技术和机器成为群众生活的决定因素
2 群众统治
3 技术性群众秩序与人的生活之间的张力
4 稳定不变的生活秩序的不可能性
5 企图证明被当作绝对而表述的生活秩序能够建立的种种尝试(现代诡辩)
6 当代生活秩序的危机状况
第二篇 整体中的意志
1 国家
2 教育
3 整体的不可理解性
第三篇 精神的衰亡与可能性
1 教化
2 精神的创造
第四篇 当代关于人的实存的观念
1 关于人的科学
2 实存哲学
第五篇 人类可能的未来
1 无名的力量
2 个体自我在当代状况中的维持
3 沉思的预见和能动的预见
译后
为了不断地向学术界介绍我院中国古代文学学科的最新研究成果,增加整个中国古代文学研究的学术积累,我们决定精选本学科教师在古
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