论瓦尔特·本雅明 内容简介

本雅明是谁？听到本雅明自杀的消息后，他的挚友布莱希特说：“这是希特勒给德国文学界造成的**个真正损失！”20世纪的学者中，没有谁像本雅明（和福柯）那样，他的著作在西方被广泛阅读并适合于众多的各不相同的思想和政治倾向者。作为犹太人，本雅明难逃二次世界大战的劫数，作为杰出的思想者，他在哲学、文学等领域给后人留下了巨大的财富。他在本世纪初坎坷痛苦、随波逐流的生活给世纪末的人们以警醒：如何在理想和现实之间寻找平衡。本雅明的一生都在执著地阐释一种传统，对传统的阐释可以说贯穿在他的全部著作中。

论瓦尔特·本雅明 本书特色

瓦尔特·本雅明是德国思想家，1940年自杀，被誉为欧洲*后一位知识分子。他罕见地将才华和渊博结合起来，不是依据学科分类来安置主题，而是根据好奇心和自我根源来提炼学术兴趣。因此，本雅明的研究只是在特有禀赋这一点上才能找到焦点和统一性。本书的作者阿多诺、德里达、哈贝马斯、保罗·德曼等，都是重要的欧美知识分子，他们从各个角度对本雅明进行了解读。本雅明的众多主题——寓言、语言、现代性、犹太神学等——在这些解读中呈现了复杂而多样的面孔。

论瓦尔特·本雅明 目录

序言：本雅明的关怀
语言论与翻译论
土星视角与差异问题：对瓦尔特·本雅明的语言论的思考
一个马克思主义者的“创世纪”
巴别塔
“结论”：瓦尔特·本雅明的“翻译者的任务”
知识论与经验论
本雅明《文集》导言
世俗启迪的基本原理
光晕以及自然的生态美学
《拱廊计划》中的经验与唯物主义
深海采珠人
历史哲学与文化批判
19世纪历史哲学的寓言
瓦尔特·本雅明和他的天使
“格格不入”：瓦尔特·本雅明《历史哲学论纲》中辩证的文化概念
打破万花筒
批判
文化作为法西斯统治的邦凶：本雅明对法西斯主义症候的诊断
资本主义现代精神批判
神学与马克思主义
历史唯物主义还是政治弥赛亚主义？
——阐释《关于历史概念》的论点
马尔库塞与本雅明
瓦尔特·本雅明：提高觉悟抑或拯救性
批判
后记

论瓦尔特·本雅明 节选

瓦尔特·本雅明是德国思想家,1940年自杀,被誉为欧洲*后一位知识分子。他罕见地将才华和渊博结合起来,不是依据学科分类来安置主题,而是根据好奇心和自我根源来提炼学术兴趣。因此,本雅明的研究只是在特有禀赋这一点上才能找到焦点和统一性。本书的作者阿多诺、德里达、哈贝马斯、保罗·德曼等,都是重要的欧美知识分子,他们从各个角度对本雅明进行了解读。本雅明的众多主题——寓言、语言、现代性、犹太神学等——在这些解读中呈现了复杂而多样的面孔。

论瓦尔特·本雅明 作者简介

雅克·德里达(J.JacquesDerrida，1930年～2004年)是20世纪下半期最重要的法国思想家之一，法国哲学家、结构主义的代表。生于阿尔及利亚。19岁时回法国就学，1956年～1957年在美国哈佛大学深造。60年代成为《泰凯尔》杂志的核心人物。60年代末与该杂志分裂。后一直在巴黎高等师范学校任教。曾任美国霍普金斯大学和耶鲁大学的访问教授。 德里达是解构主义哲学的代表人，他的思想在上世纪60年代以后掀起了巨大波澜，成为欧美知识界最有争议性的人物。德里达的理论动摇了整个传统人文科学的基础，也是整个后现代思潮最重要的理论源泉之一。主要代表作有《论文字学》(1967年)、《声音与现象》(1967年)《书写与差异》(1967年)、《散播》(1972年)、《哲学的边缘》、《立场》(1972年)、《人的目的》(1980年)、《马克思的幽灵》等。