华黎,迹·建筑事务所(TAO)创始人及主持建筑师,1972年出生,毕业于清华大学和美国耶鲁大学建筑学院,获建筑学硕士学位,之后曾实践于纽约。2009年在北京创立TAO。TAO对当代建筑在全球化的消费主义语境下成为风格化的形式主义持批判态度。在华黎的建筑观中,建筑被视为一个进化的有机体,与其环境构成不可割裂的整体,而非仅仅是一个形式物体。1AO的实践通过深入挖掘场所意义和合理运用此时此地的条件,营造根植于当地文化与自然环境的建筑和景观,并诠释其营造过程中涉及的丰富意义。场所精神、场地及气候回应、当地资源合理利用,以及因地制宜的材料与建造方式等命题的探讨,构成了1AO每个项目工作的核心内容。华黎以及TAO的主要设计作品包括:常梦关爱中心小食堂(2008)、云南高黎贡手工造纸博物馆(2010)、四川孝泉民族小学灾后重建(2010)、半山林取景器(2012)...
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华黎,迹·建筑事务所(TAO)创始人及主持建筑师,1972年出生,毕业于清华大学和美国耶鲁大学建筑学院,获建筑学硕士学位,之后曾实践于纽约。2009年在北京创立TAO。TAO对当代建筑在全球化的消费主义语境下成为风格化的形式主义持批判态度。在华黎的建筑观中,建筑被视为一个进化的有机体,与其环境构成不可割裂的整体,而非仅仅是一个形式物体。1AO的实践通过深入挖掘场所意义和合理运用此时此地的条件,营造根植于当地文化与自然环境的建筑和景观,并诠释其营造过程中涉及的丰富意义。场所精神、场地及气候回应、当地资源合理利用,以及因地制宜的材料与建造方式等命题的探讨,构成了1AO每个项目工作的核心内容。华黎以及TAO的主要设计作品包括:常梦关爱中心小食堂(2008)、云南高黎贡手工造纸博物馆(2010)、四川孝泉民族小学灾后重建(2010)、半山林取景器(2012)...
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南都:你有一篇文章纪念你在耶鲁大学的导师雷蒙先生,里边提到他的一句话:“用你的才能,而不是表现你的才能。表达,而不是表现。”这句话是否可以体现你对这类建筑的观点?华黎:可以这么理解。我认同建筑不是为了去showoff,他应当是能去关注人的需求,关注每个人的需求,而不是某一类人的需求。因为整体的是抽象的,比如我不会认同有“我们的幸福”这一说法,只有你的幸福,我的幸福,他的幸福,而不存在我们的幸福。建筑不就是为了让人获得幸福吗?
——引自第150页
华黎:我觉得敏感有一部分是你先天的,有一部分是可以后天培养的。后天的事情可能就跟旅行有关,多看,用心地看,就是捕捉地景线索的关键。这个还跟建筑师的阅历有一定关系。你去过很多地方,看过很多地方,就能培养你的眼光,就有知识的东西在里面。先天的能力更多是在感觉里,后天训练靠知识的弥补,我觉得也是有用的。我之所以觉得旅行是最好的建筑教育,不是说走马观花,而是用心地观察和用脚去丈量。我们如今旅行的时候往往不再像柯布或西扎画那么多速写了,但我还是倡导要多画一些去过的房子的平面、剖面,同时要步量房子。这样,你就把感官体验和理性认识紧密地联系在一起,所谓心脑一体。
——引自第243页
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林梅村,1956年4月生,北京大学考古文博学院教授。自1 982年起,每年都到新疆、青海、内蒙古、甘肃丝绸之路沿线进行考察,多次深入塔克拉玛干沙漠寻访古城;同时...
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作品目录一、总论二、室内空间与尺度三、室内设计的艺术流派与风格四、室内空间设计五、室内光环境六、室内绿化设计七、室内家具
作品目录张序第一篇 国防经济学导言第一种导言第二种导言第三种第二篇 最近世界之国防趋势第一章 世界军事之新趋势第二章 兵学革
理性规划 内容简介 本书针对当今中国城乡建设和规划中存在的种种不符合城乡发展规律的现象, 提出理性规划的重要性。全书包括5部分内容: 城市发展规律与理性规划、理...
这部论述邪恶的宏篇巨著,是保罗·卡鲁斯在20世纪初期的作品。这位奇人还是《佛陀教义》等其他许多作品的作者。在人类的历史上,邪恶似乎一度为理性主义和现代主义的汹涌...
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