《三字经》自宋代面世以来,已经在数百年的漫长时期内作为儿童识字读本广泛流传,明代时更曾远播海外,这无不说明了这本书所蕴藏的巨大阅读价值。本书不但添加了浅显易懂的注释和译文,而且以富有时代性的笔触去解读了《三字经》这部古老的启蒙教义,使文意通俗易懂,更符合当代儿童的阅读口味。同时,我们还精选了十余幅精美的插画,与文字相配合,强化了文章的渲染力,使故事的描绘更加生动丰满,道理的阐述更加立体全面,相信能够带给读者全新的阅读体验。
中国历来是一个注重幼儿启蒙教育的国家,民族文化的传承和普及都是从娃娃抓起的。而开展启蒙教育就需要有相应的蒙学教材和读物。《三字经》正是中国古代蒙学读本中的经典之作,在中国流传极广、影响极深远。《三字经》以“人之初”开篇,三字成句,叙述了三纲五常十义、五谷六畜七情、四书六经诸子百家、历史朝代兴旺更替,*后以勤学显扬之诸多事例结束。虽说内容只有短短的千余字,却将几乎所有处在幼年、青少年年龄段的孩子所需要了解的知识及需要懂得的道理尽数收罗,并将这些内容与识字蒙训完美地融合在一起,内容浅显易懂,语言灵活,行文流畅,读起来朗朗上口,是中国蒙学读本中极为人称道者,时至今日仍可资借鉴。
人之初①,性本善②,性相近,习相远③。注释① 初:开始,这里指人刚生下来的时候。② 性:生性、天性,即一个人先天具有的素质和性情。③ 习:指人在后天成长过程中,由不同的环境和教育造就的不同的习性和习惯。“性相近,习相远”两句出自《论语 ? 阳货篇》中的“性相近也,习相远也”。译文人刚生下来的时候,天性都是善良的,人的本性虽然相近,但是后天所处的环境不同,接受的教育不同,习惯就会相差很远。解读“性善论”“性恶论”和“性不善不恶论”是三种被人们广泛认同的理论。其中,“性善论”是孟子“人性向善”的衍生理论;“性恶论”为荀子所主张;而持“性不善不恶论”的学者则强调“性相近,习相远”,即人的天性*初是相近的,后来之所以会出现变化是因为所接受的教育不尽相同。这三种观点尽管针锋相对,但都认为后天的学习和教育对人的成长有着非常重要的作用,不能忽视。晋代一个名叫周处的人,自小失去双亲,无人教养,成年后便横行乡里,成为一霸。当时有民谣说:“小周处,体力强,日弄刀弓夜弄枪。拳打李,脚踢张,好像猛虎扑群羊。吓得乡民齐叫苦,无人敢与论短长。”乡亲们将他与当地吃人的老虎、糟蹋庄家的蛟龙一并称为“三害”。周处在杀了老虎、屠了蛟龙后得知自己便是“第三害”,顿时醒悟,此后改过自新,一心向善。周处初生时究竟是天使还是恶魔,这个不得而知。但他后天教育的缺失是不争的事实,所以他才成了当地一害。不过正像孟子所说,人性终究还是向善的,只要有正确的教育与引导,人们终究可以改过迁善。所以说,一个人*终能否修成才德,还是要取决于后天的教育。……
本编委会由耿潇男、王晶波、李培、王晓慧发起并组建,成员有唐晓磊、轩书瑾、张宇、王涛、于艳艳、马鑫等人,并特别邀请了历史、文学、成功学、心理学、教育学等专家为本套丛书提供指导和监督。
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