【内容简介】
人与自然的关系,我们从哪里来。本书为杨照先生对《物种起源》的独特解读。《物种起源》这部经典著作经常被社会所误读甚至曲解,我们有必要还原达尔文的真貌,对达尔文的理论给予正确的理解与诠释。作者旁征博引,列举林奈、马尔萨斯、道金斯、涂尔干、博厄斯、斯金纳等各学科人物,引导读者通过本书,能阅读更多相关书籍,扩大视野。杨照的重读经典,是大众读者了解进化论的最佳指引。
很多人以为自己了解达尔文的进化论,其实他们知道的只是被简化甚至误读的版本。“物竞天择,优胜劣汰”真的是进化论的全貌吗?在我们的世界处于动荡的年月中,达尔文的真貌渐渐被迷雾笼罩。当我们被理论左右、不辨方向时,最直接的出路就是直面经典本身,让达尔文自己诉说物种进化的故事。杨照先生讲谈经典,还原进化论,解答我们从哪里来。
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【编辑推荐】
1、台湾著名作家、媒体人杨照先生将冗长晦涩的经典著作精炼,再轻松讲出,取精用宏,去伪存真。让经典著作不再枯燥,杨照先生经典精读,把经典著作讲出来。让经典著作不再是我们谈得最多,却读得最少的书。
2、很多人以为自己了解达尔文的进化论,其实他们知道的只是被简化甚至误读的版本。“物竞天择,优胜劣汰”真的是进化论的全貌吗?杨照先生为你解答
3、与《午夜十字路口梦见弗洛伊德》《资本主义浩劫时聆听马克思》,组成“人学三部曲”,从“人与自然的关系——我们从哪里来”(《小猎犬号上追随达尔文》),“人与自身的关系——我们是谁”(《午夜十字路口梦见弗洛伊德》),“人与社会的关系——我们将去向何方”(《资本主义浩劫时聆听马克思》)三个角度为人定坐标
【作者简介】
杨照,作家,1963年生,台湾大学历史系毕业,美国哈佛大学东亚史硕士,曾为哈佛大学史学博士候选人,研究专长为中国古代思想史、社会人类学。曾获各大文学奖项,著有《推理之门由此进:推理的四门必修课》(文联,2015)《马尔克斯与他的百年孤独:活着是为了说故事》(新星,2013)《永远的少年:村上春树与<海边的卡夫卡>》(新星,2013)《寻路青春》(广师大,2014)《我想遇见你的人生》(广师大,2012)《故事赵亮未来》(广师大,2011)等
1787年比较晚出版的上册,书名是TheEconomyofVegetation,字面上的意思是“植物生长的经济”,不过比较准确的中文应该是“植物生长的奥秘”。18世纪末英国人讲economy,和我们今天理解的意思不一样。今天economy的是经济或经济学,那个时代讲economy指的却是:在这件事情上最有效率、最有意义的方式,就是economy。这种用法一直留到19世纪末,弗洛伊德都还用。早期弗洛伊德作品中经常出现HumanPsychicEconomy,照字面翻成“人类心理经济学”或“人体心理经济”,没人知道那是什么东西。如果我们将TheEconomyofVegetation译作“植物生长的奥秘”,那我们就可以类比将弗洛伊德的说法理解为“人类心理的奥秘。什么样的奥秘?人的精神能量、人的心理系统是有限的,可是这些能量、这套系统要应对的外在信息刺激,却近乎无限多。怎么以有限的精神资源,去处理近乎无限的外在刺激?这个选择和程序,就是心理的奥秘。
——引自章节:二、被误解的拉马克
人可以改变生物现象。这点和物理现象,天差地别。接着达尔文还清楚地告诉读者,所有这些长尾巴、有各式各样奇怪特色的鸽子,凭什么出现?凭借的是饲养者的经验。依照佩利神父的观念,任何一只鸽子之所以长那个样子,是因为环境对它的要求,因为它必须和环境完美搭配。达尔文却在书里面指出:人类养出来的鸽子不见得都是按照鸽子的生存需要的,甚至反而经常使鸽子变得对环境适应不良。换句话说,人类可以强行将上帝所创造的东西变得不适应于这个世界。从这个角度看,上帝还有那么大的权威吗?
——引自章节:一、挑战上帝创造论
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