企鹅口袋书系列·伟大的思想:第六辑(全10册) 内容简介

本系列是中译出版社与企鹅出版集团联袂推出的一套经典学术名著平装版，迄今已出版6辑。它集结了世界上伟大的思想家、哲学家和政治家，荟萃了对人类思想产生过重大影响的哲学著作、随笔和政论。每一部经典都是多角度、多侧面的，精选能代表其主旨的部分。丛书采用前中文后英文的排版方式，原汁原味的内容及装帧呈现，让读者得以更愉悦地亲近这些伟大的思想，走近那些深邃的思考和精彩的辩语。

企鹅口袋书系列·伟大的思想:第六辑(全10册) 本书特色

适读人群 ：社科爱好者
良知、理性、客观、公正，是人类进步不可或缺的品质；深思、批判、激昂、撼动，是文明塑造必不可少的精神。

企鹅口袋书系列·伟大的思想:第六辑(全10册) 目录

企鹅口袋书系列·伟大的思想:第六辑(全10册) 节选

《企鹅口袋书系列·伟大的思想（第六辑）》：昨天的沉思给我带来了如此严重的困难，以至于我今后再也不能把它们忘掉。可是我却看不出能用什么办法来解决它们；我就好像一下子掉进非常深的漩涡里似的，惊慌失措得既不能让脚在水底站稳，也不能游上来让自己浮在水面。虽然如此，我将努力沿着我昨天已经走上的道路继续前进。再次检验同一个策略，躲开我能够想象出有一点点可疑的什么东西，就好像我知道它是绝对错误的一样。我还要在这条路上一直走下去，直到我碰到什么可靠的东西，或者，至少直到我确实知道在世界上就没有什么可靠的东西时为止。为了移动地球，阿基米德要寻找一个固定的支点。同样的，如果我有幸找到一件确切无疑的小事物，那么我就可以心怀更大的希望了。因此我假定凡是我看见的东西都是假的。我相信，虚假记忆所代表的东西从来都没有存在过。我认为我没有感官，物体、形状、广延、运动和地点都是不真实的。除了世界上根本就没有什么可靠的东西外，也许再也没有别的了。可是我怎么知道除了我刚才断定为不可靠的那些东西外，没有我们不能丝毫怀疑的什么别的东西呢？难道就没有上帝，或者什么别的力量，把这些想法放在我心里吗？当我自己也许就能够产生这些想法时？我为什么要这样想？那么至少我，难道我不是什么东西吗？可是我已经否认了我有感官和身体。尽管如此，我犹豫了，因为从这方面会得出什么结论来呢？难道我就是非依靠身体和感官不可，没有它们就不能生存吗？可是我曾说服我自己相信世界上什么都没有，没有天，没有地，没有精神，也没有物体；难道连我也不存在吗？然而，我确实存在，如果我曾说服我自己相信什么东西。可是有一个我不知道是什么的非常强大、狡猾的骗子，他总是用尽一切伎俩来骗我。因此，如果他骗我，那么毫无疑问我是存在的；而且他想怎么骗我就怎么骗我，只要我想到我是一个什么东西，他就总不会使我成为什么都不是。所以。在对每件事很好地加以思考后，*后必须作出这样的结论。而且必须把它当成确定无疑的，即有我，我存在这个命题，每次当我说出它来，或者在心里想到它的时候，这个命题必然是真的。可是我还不大清楚，这个确实存在的我到底是什么，所以今后我必须小心，不要冒冒失失地把别的什么东西当成我，同时也不要在我认为比我以前所有的一切认识都更可靠、更明显的这个认识上弄错了。就是为了这个缘故，所以在我有上述这些想法之前，先要重新考虑我从前认为我是什么；并且要把凡是可以被我刚才讲的那些理由所削弱的东西，全部从我的旧见解中铲除出去，让剩下来的东西恰好是完全确定和不可动摇的。那么我以前认为我是什么呢？毫无疑问，我是一个人。可是人是什么呢？我想说是一个有理性的动物吗？当然不；因为在这以后，下面的问题就会随之产生：什么是动物，什么是有理性的？这样一来我就将要从仅仅一个问题上不知不觉地陷入两个更困难的问题中去了，而我没有太多的闲暇浪费在像这样的一些细节上。可是，无论什么时候我思考我是什么，我都会思考从前在我心里自然生发出来的那些思想，我过去常常首先想到的是我有脸、手、胳臂，以及肢体组合成的这么一架整套机器，就像从一具尸体上看到的那样，这架机器，我曾称之为身体。我还曾想到我吃饭、走路、感觉、思维，并且我把我所有这些行动都归到灵魂上去；但是我还没有细想这个灵魂到底是什么；或者说，我把它想成未知的东西，它是那么微妙，好像一阵风，一股火焰，或者一股气，这个东西钻进我身体可以看见的部分里。至于物体，我决不怀疑它；我曾以为我把它的性质认识得非常清楚了，并且如果我试着描述我是如何构思它的，我就会这样解释它：物体，我是指一切能为某种形状所限定的东西；它能限制在某个地方，能充满一个空间，在那里，其他任何物体都被排挤出去；它能由触觉、视觉、听觉、味觉，或者嗅觉而被感觉到；它能以若干方式被移动，不过不是靠它自己移动，而是被接触它的东西所推动。因为我认为靠自己移动，无论如何都不属于物体的本性，像本身有自动、感觉和思维等能力的这样一些优越性，事实上，看到像这样一些功能出现在某些物体之中，我倒是非常奇怪的。……

企鹅口袋书系列·伟大的思想:第六辑(全10册) 作者简介

柏拉图（Plato，前427年—前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图和他的老师苏格拉底以及他的学生亚里士多德被并称为古希腊三大哲学家。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，他的哲学体系博大精深，一生作品很多，写下了许多哲学对话录，并且后来在雅典创办了著名的书院。西塞罗（全名马库斯·图留斯·西塞罗[Marcus Tullius Cicero]，公元前106—前43年），古罗马时期著名的演说家、政治家、教育家，古典共和思想最优秀的代表。西塞罗在政治上拥护共和制，反对独裁统治。公元前44年恺撒被刺身亡，他极力拥护恺撒的继承人屋大维，并且连续发表了14篇著名的《反腓力辞》演说来抨击安东尼。公元前43年，安东尼、屋大维和雷必达结成“后三头同盟”，安东尼派人杀死了西塞罗。尼可罗·马基雅维利（Niccolò Machiavelli, 1469?—1527），意大利政治哲学家、音乐家、诗人和浪漫喜剧剧作家，意大利文艺复兴时期的重要人物。马基雅维利博古通今、多才多艺。他于1498年出任佛罗伦萨共和国第二国务厅的长官，兼任共和国执政委员会秘书，1505年担任国民军九人指挥委员会秘书。1511年教皇的军队攻陷佛罗伦萨，废黜执政官，马基雅维利丧失了一切职务。1527年，美第奇家族倒台，马基雅维利被逐，郁悒成疾，58岁即去世。勒内·笛卡尔（René Descartes, 1596—1650），法国著名哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展作出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者且提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。伏尔泰（Voltaire，1694年—1778年），法国著名思想家、哲学家、文学家、史学家，十八世纪法国资产阶级启蒙运动公认的领袖和导师，被誉为“法兰西思想之父”。他一生著作颇丰，涉猎广泛，在哲学和文学上造诣颇深，代表作有《哲学词典》《查第格》和《老实人》。 威廉·莎士比亚（William Shakespeare，1564－1616年），欧洲文艺复兴时期英国最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人。他创作了大量脍炙人口的文学作品，在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”，代表作有《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》等。伊曼努尔·康德（Immanuel Kant, 1724—1804），德国思想家、哲学家、天文学家、星云说的创立者之一，德国古典哲学的创始人。其学说深刻地影响了此后的哲学，开启了德国唯心主义和康德主义的诸多流派，被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。约翰·斯图亚特·密尔（1806—1873年）是英国哲学家、政治经济学家、政府文官，最富影响的19世纪思想家之一。密尔著述颇丰，覆盖哲学、政治、经济等多个领域，重要著作有《逻辑体系》（1843年）、《政治经济学原理》（1848年）、《论自由》（1859年）、《论代议制政府》（1861年）、《功利主义》（1861年）、《女性的服从》（1869年）等。乔治·艾略特（George Eliot，1819—1880），英国小说家，与狄更斯和萨克雷齐名。艾略特年近四十岁才开始写作，以《织工马南传》与《弗洛斯河上的磨坊》奠定了在英国文坛的地位，是英国文学发展史上，同时也是女性文学发展史上一位重要的作家。除了小说，艾略特的论文和书评也饱含了杰出的思辨能力和极高的写作水平。贾科莫·莱奥帕尔迪（Giacomo Leopardi, 1798—1837）是意大利著名的悲观主义诗人和哲学家，被誉为“继彼特拉克之后最伟大的抒情诗人”。他在短暂的一生创作了很多诗歌和散文。其中，诗歌《致意大利》《但丁纪念碑》《致席尔维娅》《无限》等均为传世之作。散文有《道德小品集》《杂记》等。这些散文往往借用具有象征意义的历史人物或虚构人物，来阐发哲学观点。《时尚与死亡的对话》是其中杰出的代表作之一。