人间词话 内容简介

南宋以来，论述诗词的著作如雨后春笋般涌出，至明清达到鼎盛，而《人间词话》能从中脱颖而出，成为二十世纪享有盛誉的文论经典，可见其成就非凡。陈寅恪说过：“先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。”的确，再有影响的书，也只是一家之言，或还有可商的余地，但此“独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”。
此次出版的《人间词话》分为三部分，主要收录了《人间词话》的初刊本、未刊手稿，以及王国维词论汇总。
初刊本，是王国维在《人间词话》手稿本中选录六十三则，并补写一则，刊发于《国粹学报》上的。
未刊手稿，是王国维《人间词话》手稿本中没有被选录于初刊本中的条目。这里的“未刊”指的是王国维未将其刊发于《国粹学报》而已。其中大多数的条目，随着赵万里、徐调孚等学者的整理，已经全部刊发了。
王国维词论汇总，是先生散见各处论词的言论。这些词论条目包括王国维笔记、批注等。因其分布既零散，时间跨度又大，故将其单独列出。
本书的体例包括原文、注释、译文，并在初刊本的每一则内容下添加赏析。对于原文中出现的诗词，择其要者将其全篇单独列出，并添加少许注释，以帮助读者更好地理解其内容。未单独列出的都在原文下的注释中注出全篇。赏析部分，编者对每则略加诠释，以方便读者理解。

人间词话 本书特色

《人间词话》以一条条的品评文字呈现出来，看似散漫，实则有着自己的脉络——“境界”说。王国维围绕着“境界”，构建了一个“境界”说的范畴体系：有我之境与无我之境、造境与写境、隔与不隔，等等。王国维用这一体系梳理词史，判定词人词作的优劣，并明确地表达了对晚唐至近代诸多词人的好恶之情。本书的体例包括原文、注释、译文，并在初刊本的每一则内容下添加赏析。对于原文中出现的诗词，择其要者将其全篇单独列出，并添加少许注释，以帮助读者更好地理解其内容。未单独列出的都在原文下的注释中注出全篇。赏析部分，编者对每则略加诠释，以方便读者理解。

人间词话 目录

人间词话 作者简介

王国维（1877年12月3日－1927年6月2日），初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。 王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。