2003中国中篇小说年选 内容简介

本书收录的文章是2003年中国中篇小说年选，书中文章有淡绿色的月亮、水随天去、我们的骨、艺术家韩起祥、苏门答腊的犀牛、寻找妻子古菜花、英雄、天生那个一对、骑楼、阿瑶、我们卑微的灵魂、龙凤呈祥。

2003中国中篇小说年选 本书特色

本丛书题材多样，风格多样，以质取文，不以人取文；广泛阅读，精中求精。

2003中国中篇小说年选2003中国中篇小说年选前言

序谢有顺 一文学在任何时候，都是人类心灵里一种隐秘的奢侈念想。这点奢侈的念想，决定了文学的本性总是关乎精神和存在的，它虽然具有梦想和幻像的形式，说出的却应是*为真实的心灵图像——历代的文学为我们留下了太多这样的伟大图像。然而，中国当代文学似乎一直未能有效地接通这条伟大文学的血管，它再热闹和喧嚣．终究无法掩盖里面那个根本性的匱乏——存在癌的日渐淡漠。存在，这个沉重的话题似乎早巳不再被人记起，文学仿佛一夜之间就演变成了消费主义的故事和欲望诉说，谁还有兴趣对存在进行穷追不舍的探查呢?在当代的文化境遇中，存在已经被遣忘，用昆德拉的话说：“人处在一个真正的缩减的漩涡中，胡塞尔所讲的‘生活世界’在漩涡中宿命般地黯淡．存在堕入遗忘。”可在我看来，真正的文学永远是人的存在学，它必须表现人类存在的真实境况，离开了存在作为它的基本维度，文学也就离开了它的本性。所以，在《小说的艺术》中，昆德拉称小说家为．存在的勘探者”，而把小说的使命确定为“通过想像出的人物对存在进行深思”，“揭示存在的不为人知的方面”。确实，存在是文学永恒的母题，文学一直在为人类的基本在场作出描述、解释和辨析，这也是它的根本价值所在。因此，在我们这个存在感日渐稀薄的时代，文学应该召唤更多对存在敏感的人，更多存在的勘探者和发问者。——比起文学的其他匱乏，这也许是*为重要的。为此，我一直有一个看法，陀思妥耶夫斯基、卡夫卡和加缪等少数几个作家，为整个现代主义文学发展划定了难以超越的灵魂边界和精神限度，也为二十世纪的文学如何转向存在奠定了基本的方向。甚至可以说，凡是二十世纪比较有精神质量的作家，无一不是与这几个名字的影响息息相关。卡夫卡等人那些直指内心的文字，开辟了文学面对灵魂的新的方式，也为人类精神的探索敞开了新的道路。他们之于中国文学的意义，也许，*重要的就是使中国文学具有了现代意识，并为中国文学引入了存在的维度。所以，从上世纪八十年代开始，存在作为一个嘹亮的字眼，就一直伴随着文学革命的暗流在作家的内心涌动，它像文学的语言和形式一样受到了新一代作家的重视。这里所薑含的革命意义是巨大的。因为中国文学一直以来都缺乏直面灵魂和存在的精神传统，长盛不衰的只是世俗化的文学，致用的文学，教化的文学，精明得很的喻世文学——也就是一种政治性的文学。其实，政治解释的不过是此在，是物质意义上的存在，惟有能将此在与曾在、将在联系在一起的文学，才是完整的、深邃的、直面灵魂与存在的文学。但历代以来，中国一直处于充满强制的高度政治化的社会，写作在大多数的时候必须空洞地屈从于一个世俗化的思想目标。古代的“诗言志”，“兴、观、群、怨”．当代的“文学为政治服务”，“作时代的留声机”，以及在苏联、中国流行多时的文学反映论，等等，这些文学主张几乎都是反存在的，它们所注重的是那个文学之外、作家主体之外的“志”和“政治”。文学被剥夺了直接面对存在的权利。在它与存在之间，总是横亘着“志”和“政治”慢慢的，存在就被“志”和“政治”所遮蔽，文学也就成了一种宣传品。……

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2003中国中篇小说年选 作者简介

谢有顺，1972年8月生于福建长汀，1994年毕业于福建师范大学中文系。发表有当代文学批评及思想随笔180余万字。出版有《我们内心的冲突》、《活在真实中》、《我们并不孤单》、《话语的德性》、《身体修辞》、《贾平凹谢有顺对话录》、《于坚谢有顺对话录》等著作。主编有丛书多套。曾获第二届冯牧文学奖·青年批评家奖、广东文学评论奖、《当代作家评论》优秀评论奖、《南方文坛》优秀论文奖等。中国文艺理论学会理事、中国小说学会理事。现居广州，供职于广东省作家协会。