内容简介

费孝通（1910—2005），汉族，江苏吴江人，世界级的社会科学家，国际应用人类学会荣誉奖获得者，中国社会学和人类学的主要奠基人之一，第七、八届全国人大常委会副委员长，政协第六届全国委员会副主席，民盟中央主席。

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作者简介

费孝通（1910—2005），汉族，江苏吴江人，世界级的社会科学家，国际应用人类学会荣誉奖获得者，中国社会学和人类学的主要奠基人之一，第七、八届全国人大常委会副委员长，政协第六届全国委员会副主席，民盟中央主席。

精彩摘录

我们若观察一个孩子的生活，有时真会使我们替他抱不平。他很像是个入国未问禁的蠢汉。他的个体刚长到可以活动时，他的周围已经布满了干涉他活动的天罗地网。孩子碰着的不是一个为他方便而设下的世界，而是一个为成人们方便所布置下的园地。他闯入进来，并没有带着创立新秩序的力量，可是又没有个服从旧秩序的心愿。于是好像一只扯满帆的船，到处驶，到处触礁了。他所触的礁并不限于物质的。当他随手拉着本书，正打算一张张撕下来，点缀他周围平板的地面时，一只强有力的手，把书拿走了。有什么理由呢？他是不会明白的。要抗议，张开小嘴嚷，放开嗓子哭，说不定又来一只手，正打在小尾股上，一阵痛，完事。

——引自章节：第八章　父母的权力

营养是损人利己的，而生殖是损己利人的。维持得住自我的完整和自由的该是一种无性生活。与其说因为两性的爱好，所以愿意共同抚育儿女，倒不如说：因为要共同抚育儿女，两性间需要有能持久的感情关联。一是把事务上的合作减少，使夫妇间偏重感情调协，趣味和兴会的相投；一是把感情方面的要求撇开一下，偏重经济上的事业上的合作。女子无才便是德，这不才不是指技术上的能力，而是指性灵上的钟情。德也不是行为上的善，而是人间的幸福。人口的数目是依照当时当地的社会结构的需要而决定的。规定继替原则的目的是在免除社会混乱。在初民社会种有许多重要职位如巫师等规定着许多在我们看来毫不相干的资格，譬如必须是孪生的，瞎眼...其实这不过是利用生理上不常有的特性来限制这些职位的竞争者罢了。长子权的确立很可能发生于需要经验和领袖才干的事业中。氏族可以视作邦国的原始形态，所不同的是氏族是利用亲属关系而邦国是利用乡土关系。

——引自第33页