《生产》第11辑专题是“情动”(Affect)。“情动”源自拉丁语Affectus,意指激情(passions)、情绪(moods)、感受(feelings)、情感(emotions)等,是西方哲学史上反复出现的概念。20世纪90年代,为摆脱后结构主义和解构主义的局限,人文社会科学经历了一场以此概念为核心的“情动转向”(Affective Turn)。可以说,这一转向有两条线索,一者以“情动”为研究对象,一者以“情动”为研究方法,二者时有交织,如今在文学、艺术、政治、哲学研究领域内也生机勃勃。本专题选入了哲学层面对“情动”的讨论,同时也选入了从情动出发对当代文化、政治、身体等的批判研究。 本辑中重点介绍的人物是当代德国极富影响力的哲学家彼得·斯劳特戴克(Peter Sloterdijk),从其大量著作中选择了论生活方式、犬儒主义、“人类技术学”和全球化的数篇重要文章,并收录了相关学者的评论文章,借此可以展现其思想的大致轮廓以及学界对其思想的认识和接受状况。“访谈”栏目与人物栏目呼应,收录了彼得·斯劳特戴克的两次访谈,以期为读者提供一个了解其核心思想的“内视角”。“文献”栏目收录了德勒兹为吉尔伯特·西蒙东(Gilbert Simondon)写的书评。
主编汪民安,1969年生,首都师范大学文学院教授,博士生导师。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。出版著作九部,最新著作《论家用电器》。编有《福柯读本》等多种。主编丛刊《生产》、丛书《人文科学译丛》等。
主编郭晓彦,民生当代艺术研究中心首席运营官,民生现代美术馆副馆长。
身体纯粹是社会现象:身体暴露在他人面前,本身就极度脆弱。身体的存续有赖于社会条件与社会制度,这就意味着,为了"生存"("存续"意义上的"存在”),身体必须依赖外界之物。身体具有如此社会性的綻出式结构,我们如何依据这一本体论事实来思考责任问题?究其定义,身体受制于社会的力量与塑造,它非常脆弱。
——引自章节:生存能力·脆弱特质·情感∕[美]朱迪斯·巴特勒
但身体并非被动接受社会塑造的白板,它经受着苦痛,享受着快乐,同时回应着外部世界。外在之物造就了身体的品格,塑造了它的被动顺从,也为它赋予了能动力量。当然,脆弱的身体总是会受到伤害,世上没有坚不可摧的身体。但这并不意味着,身体的脆弱特质可以简化为身体易受伤害的事实。身体总是面临着外部世界,这一事实标志了身体的普遍困境:身体总是身处于不受自己控制的他人与外部环境之中,而这种"面临"与"遭遇"也塑造了身体。然而,身体必须面临的异己因素却时常是激发身体回应外部世界的契机。身体的回应之中包含了各类情感:愉悦、愤怒、痛苦、希冀,不一而足。
——引自章节:生存能力·脆弱特质·情感∕[美]朱迪斯·巴特勒
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《易中天中华史 第十卷:三国纪》:汉室倾颓,战乱连绵;群雄逐鹿,天下三分。这段由于《三国演义》的妙笔生花而家喻户晓的历史,本性究竟如何?它背后的深刻意义和支配力...
作者(德)赫尔穆特·伯蒂格,德国著名文学评论家,曾任《法兰克福评论报》编辑。著有《乌托邦之后:当代德语文学史》《海边的策兰》等,作品《四七社》获得2013年莱比...
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Culture,Psychotherapy,andCounseling:CriticalandIntegrativePerspectivestakesacomp...
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