知命-民国演讲典藏文库.梁启超卷 内容简介

民国是我国文化史上浓墨重彩的一笔，也是一个百花齐放、人才辈出的时代，那些远去的大师因其学养和风骨，至今仍在历史中熠熠生辉，他们曾发出的振聋发聩的声音，也不应被历史湮灭。民国时期的演讲，有韵味，有风范，是精神，更是经典，值得被留存和纪念。《民国演讲典藏文库·梁启超卷：知命》是中国文史出版社隆重推出的“民国演讲典藏文库”其中一本。

知命-民国演讲典藏文库.梁启超卷 本书特色

中国文史出版社推出的“民国演讲典藏文库”是首次以民国这一时间概念为主要维度策划、编辑的大型文化丛书，其涵盖之广泛，工程之浩大，历时之久，费心之甚，是一个普通的单行本无法比拟的。同时它既填补了市场空白，也兼具史料价值和馆藏价值，相信它的出版会产生广泛而积极的社会影响。梁启超著的《知命（精）／民国演讲典藏文库》为该丛书的其中一册。

知命-民国演讲典藏文库.梁启超卷 目录

知命-民国演讲典藏文库.梁启超卷 节选

《知命/民国演讲典藏文库·梁启超卷》：今日中国已确定为*神圣*高尚之共和国体，而共和国政治之运用，全赖政党，此不待烦言者也。国中先觉，深知此义，故一年以来，注全力以从事于政党之建设。其先各党林立，派别繁多，至今日已渐合并成为数大政党。若共和党国民党皆是也。民主党成立虽稍晚，然其分子之健全，则不让他党，此亦天下所共见，不劳鄙人再为颂祷者也。政党事之重要即若是，然则如何始能办成真正之政党，此举国所应研究者也。外人对于中国今日政体之变迁，每多为失望轻薄之词者，故鄙人在海外，已几不愿与外人为政治谈。彼以为中国人无运用立宪政体之能力。推求其原因，则谓中国人之性质，不能组织真正之政党。此言实足令人愧愤，但愧愤无益，我辈当有以雪此辱，且我辈固不能承认此等外人之言。然我辈不能不承认组织政党为一至难之事，其艰难之责任，亦唯我辈负之而已。将欲令一国真正政党之成立，必先有一模范之标准，今举所见略陈数义。（一）凡政党必须有公共之目的 政党者团体也，凡团体皆具有人格。政党之为人格，虽非法律上之人格，然社会学上则不能不认为一种人格。例如国家及自治团体等然。中国国家虽存于四万万人中。而实立于四万万人之上；北京自治团体虽在于数百万人中，而实立于数百万人之上，皆有自己之意思及自己之行为者也，否则即不名为人格。故凡团体虽合多数人而成，然一面既存于多数人之中，一面仍立于多数人之上，别有自己之意思及自己之行为。譬如今日在座诸君，皆民主党党员，然于诸君之外，尚有一人焉。其人之姓名为谁，则民主党是已。明夫此义，则知团体之人格与自然人之人格性质无异。凡人所以生存者，必有其目的，唯有目的，故能为有机之发达。团体亦然。唯人之发达为人所易见，若团体则难见。其目的自何而来，视之无形，听之无声，除其组织此团体之团员以外，又何从而认识之？然团体之生命，虽寄存于团体之中，而欲集合多数人之目的为一团体之目的，则断乎其有不能者也。譬如集三四人于此，各有其目的，欲集合此三四人之个人目的而成一三四人之总目的，人多知其不可，况以一团体之大，又谁能集合无数人之目的，而以算学上加减乘除之法得其总目的乎？是必于个人私目的之外，尤有一公共之目的焉，为团体之目的。故凡团体员，必有两种之人格：一为私人之人格，一为公人之人格。……

知命-民国演讲典藏文库.梁启超卷 作者简介

梁启超（1873年—1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、哀时客、中国之新民、自由斋主人。广东新会人，清光绪举人，和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。中国近代维新派代表人物，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。中国近代的政治活动家、启蒙思想家、文学家、史学家，和王国维、陈寅恪、赵元任并称清华国学研究院“四大导师”。 他的文章富有独特的历史视角，令人深思，启迪思想。其著作合编为《饮冰室合集》。