中国山水画思想论要-绘画摄影-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

中国山水画思想论要内容简介

《中国山水画思想论要》山水画思想内容按照朝代的先后顺序编排：先秦至汉代、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。每个朝代都选择介绍了当时代表性的山水画学思想。是作者借鉴古代画家和当代理论研究人员成功经验的基础上，结合个人的心得体会编写的，是作者多年从事山水画研究的成果。

中国山水画思想论要本书特色

杨天才、赵雍编著的《中国山水画思想论要》山水画思想内容按照朝代的先后顺序编排：先秦至汉代、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。每个朝代都选择介绍了当时*具代表性的山水画学思想。是作者借鉴古代画家和当代理论研究人员成功经验的基础上，结合个人的心得体会编写的，是作者多年从事山水画研究的成果。

中国山水画思想论要目录

**编山水本质篇
一、功能论
二、自然论
三、比较论
第二编山水范畴篇
一、论形神
二、论气韵
三、论意境
第三编山水形态篇
一、论画山
二、论画水
三、论画树
四、论画石
五、论云雾烟霭岚光风雨雪雾
第四编山水技法篇
一、论笔墨
二、论皴法
三、论点苔
四、论设色
五、论章法
六、论避忌
第五编山水创作篇
一、论师承
二、论个性
三、论方法
四、论感物
五、论修养
六、论风格流派
第六编山水鉴赏篇
一、品评鉴裁论
二、诗画一体论
三、书画同源论
四、题款印章论
后记

中国山水画思想论要节选

《中国山水画思想论要》：
山，大物也，其形欲耸拔，欲偃蹇，欲轩豁，欲箕踞，欲般礴，欲浑厚，欲雄豪，欲精神，欲严重，欲顾盼，欲朝揖，欲上有盖，欲下有乘，欲前有据，欲后有倚，欲下瞰而若临观，欲下游而若指麾，此山之大体也。
山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀媚。水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神，故水得山而媚，得亭榭而明快，得渔钓而旷落，此山水之布置也。
山有高有下，高者血脉在下，其肩股开张，基脚壮厚，峦岫冈势培拥相勾连，映带不绝，此高山也。故如是高山谓之不孤，谓之不什。下者血脉在上，其颠半落，项领相攀，根基庞大，堆阜臃肿，直下深插，莫测其浅深，此浅山也。故如是浅山谓之不薄，谓之不泄。高山而孤，体干有什之理，浅山而薄，神气有泄之理，此山水之体裁也。
山得水而活，水得山而媚。
石者，天地之骨也，骨贵坚深而不浅露。水者，天地之血也，血贵周流而不凝滞。
山无烟云如春无花草。
山无云则不秀，无水则不媚，无道路则不活，无林木则不生，无深远则浅，无平远则近，无高远则下。
山有三大，山大于木，木大于人。山不数十里如木之大，则山不大；木不数十百如人之大，则木不大。木之所以比夫人者，先自其叶，而人之所以比大木者，先自其头。木叶若干可以敌人之头，人之头自若干叶而成之，则人之大小，木之大小，山之大小，自此而皆中程度，此三大也。
山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其派则远矣。盖山尽出不唯无秀拔之高，兼何异画碓嘴！水尽出不唯无盘折之远，兼何异画蚯蚓！