正法眼藏修订版 目录

正法眼藏修订版 内容简介

《正法眼藏/佛教与丝绸之路丛书》为日本镰仓时代入宋求法高僧道元的集大成。他对禅宗的一些重要思想概念作了不少创造性阐释，反映了道元是如何吸收中国禅宗思想并进行日本化的情况。译者何燕生希望《正法眼藏/佛教与丝绸之路丛书》的出版，能引起我国学人对道元禅思想乃至整个日本佛教、日本宗教文化的更大兴趣，为加强中日佛教的比较研究、提高我国的宗教研究水准做出贡献。

正法眼藏修订版 节选

《正法眼藏/佛教与丝绸之路丛书》：舍实而求虚，舍本而欣末者也。此不轻忽如来乎，欲发菩提心者，必传授祖师之相传！我等非但已逢难逢之佛法，亦为佛袈裟正传之法孙而得以见闻之，学习之，受持之，即是见如来也，闻佛说法也，为光明所照也，受用佛之受用也，单传佛心也，得佛髓也，亲被释迦牟尼佛之袈裟所覆也，亦是释迦牟尼佛亲授袈裟于我等也，依从于佛，则受持此袈裟也。浣袈裟法。袈裟不叠，将其放入净桶，烧沸香木水，浸泡袈裟，约一时。又别法，则烧沸清净灰水，浸泡袈裟，待至汤凉。而今，寻常则用灰汤。灰汤，此云灶灰之汤。灰汤冷后，将其清澈之汤，反复浣洗之，其间，莫用两手揉搓，亦莫踩，以垢、油自掉为期。其后，将沉香、旃檀香等，和以冷水洗之。之后，挂于净竿。已干后，替好放置高处，烧香散花，由右绕地数回而礼拜。或三拜，或六拜，或九拜，胡跪合掌，两手捧袈裟，口诵偈后，起立而如法着之。世尊告大众言：“我往昔在宅藏佛所时，为大悲菩萨。尔时，大悲菩萨摩诃萨在宝藏佛前而发愿曰：‘世尊，我成佛已，若有众生人我法中出家着袈裟者，或犯重戒，或行邪见，若于三宝轻毁不信，集诸重罪。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若于一念中，生恭敬心，尊重僧伽衣，生恭敬心，尊重世尊或于法僧。世尊，如是众生，乃至一人，不于三乘得受记别而退转者，则为欺诳十方世界、无量无边阿僧祇等，现在诸佛，必定不成阿耨多罗三藐三菩提；世尊，我成佛以来，诸天龙鬼神、人及非人，若能于此着袈裟者，恭敬供养，尊重赞叹。且其人若得见此袈裟少分，即得不退转于三乘。若有众生，为饥饿所逼，若贫穷鬼神，下贱诸人，乃至饿鬼众生，若得袈裟少分乃至四寸，即得饮食充足，随其所愿，疾得成就。……

正法眼藏修订版 作者简介

何燕生，男，1962年生，湖北省人。哲学博士，中国改革开放后派往日本的第一批留学生，1997年，日本国立东北大学博士毕业（宗教学专业）并留校任教。博士论文曾获得日本宗教学会“学会奖”，是该学会创立以来获得此奖的一位外籍学者。研究方向为东亚禅学思想史和近现代东亚禅学。日本国立东北大学博士毕业后，先后担任东北大学文学部宗教学研究室助教，日本学术振兴会特别研究员（博士后），现为武汉大学讲座教授、华中师范大学特聘教授、日本郡山女子大学宗教学专职教授。主要著作有《道元匕中国禅思想》（京都：法藏馆），译著有《日中佛教友好二千年史》（道端良秀著，北京：商务印书馆）、《正法眼藏》（道元著，北京：宗教文化出版社），等。