礼学视野中的荀子人学-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

礼学视野中的荀子人学内容简介

本书试图立足礼学的视野，以“知通统类”为核心，对荀子的人学思想作一系统的动态的分析。礼学思想在荀子人学思想中占据重要位置，其地位不同于礼学在孟子思想中的位置。这与他们的天人观和人性论是密切相关的。本书主要从荀子人学思想的自然观根据、人性论根据、个体道德人格的培养、个人和社会价值的统一和理想价格的成就等五个方面对荀子的人学思想体系做具体阐述。

礼学视野中的荀子人学本书特色

本书是在作者的博士毕业论文的基础上修改而成的，介绍了荀子人学思想，本书主要内容包括：明于天人之分：荀子人学思想的自然观根据、性伪分与性伪合：荀子人学思想的人性论根据、礼以通情：个体道德人格的培养、礼以养欲：个人和社会价值的统一、理想人格的成就等。

礼学视野中的荀子人学目录

绪论一、问题的提出二、文献资料和相关研究成果三、本书的主体思想**章明于天人之分：荀子人学思想的自然观根据一、天人之分（一）“天人之分”思想提出的背景（二）明于天人之分二、圣人不求知天三、“明于天人之分”的思想实质（一）礼即人道即统类（二）礼统养与用。实现天人统一第二章性伪分与性伪合：荀子人学思想的人性论根据．一、人性内容的结构性分析（一）性者，天之就也（二）情者，性之质也；欲者，情之应也（三）心也者，道之工宰也二、人性恶与善的来源（一）性恶说与人禽之辨（二）化性起伪第三章礼以通情：个体道德人格的培养一、称情而立文——个人情感与礼仪规范的内在统一（一）丧礼的制定与人情的缘饰（二）“称情而立文”何以成为制礼的普遍原则二、情文关系的历史性动态统一三、通情达道的修养功夫（一）精于物与精于道（二）教学与教化（三）君、师之教（四）虚壹而静的治心之道第四章礼以养欲：个人和社会价值的统一一、礼者养也：道德与功利欲望的统一（一）欲不可去（二）明礼定分（三）论德能行赏罚二、营造礼乐和谐社会与培养道德人格的互动关系（一）礼分以养和（二）有治人始有治法第五章理想人格的成就一、好法而行：作为道德初步成就的士的特征二、笃志而体：君子的人格特征（一）君子志于道（二）君子乐得其道三、知通统类：作为道德*高成就的圣人的特征（一）“知通统类”是高明的道德智慧（二）“知通统类”是自由的心灵境界……余论附录一：从丧礼理论看先秦儒家的情感和道德原则附录二：人是礼仪的存在参考书目后记

礼学视野中的荀子人学作者简介

吴树勤，男，浙江海宁人，1974年10月生。1997年、2003年毕业于吉林大学哲学系。获哲学学士、硕士学位，2006年毕业于北京师范大学哲学与社会学学院、获哲学博士学位。现任教于山东工商学院公共管理学院。学术主攻方向为中国传统礼乐教化思想和教育经济管理。在《中国社会科学院研究生院学报》、《社会科学战线》、《甘肃社会科学》等刊物发表学术论文20余篇。合著教材和专著各一部。