中国大陆研究道教而成“学”,系比较晚近之事。二十世纪初“国学”之名浙兴,道教研究列其中,被人偶尔涉及。“五四”运动后文史及医学史、化学史等研究者,以西方学术框架研究道教,颇有斩获。其中就有许地山著《道藏通检》、《道教思想与道教》(《燕京学报》第2期,1927年)、《道教之根本思想及其对于人人生的态度》(《读书季刊》第1卷第2期,1935年)等。
二十世纪二三十年代,被称为道教研究之发轫期,许地山之《道教史》(上海商务印书馆,1934年)正是此期之突出成果,许地山成为“系统梳理道教历史的先驱者”,书成为“**部道教的专史”,“力求系统梳理道教发生、发展历史的先驱性著作”。三年之后,傅勤家之《中国道教史》(商务印书馆,1937年)出,道教学术方成为独立研究对象。再过七十年,道教6研究终成为国际性大学问“大批有生力量涌入开垦的热土”……
历代道教学者,晋有葛洪(弘),南北朝有陶弘景,唐有成玄英、李荣、王玄览、司马承祯、吴筠、李鉴,五代十四有杜光庭、谭峭,宋有陈抟、张伯端、陈景元、白玉蟾,金元有王重阳、邱处机、俞炎、杜道坚、雷思齐、张雨,明有张宇初、赵宜真、陆西星,清有王常月、李西月、黄裳……
本书源于《道教史》。《道教史》之初版只有上编,七年后作者去世。依“弁言”,该书上编“述道教及预备道教底种种法术”,下编“术道教发展中教相与教理”。有人说下编有遗稿留存,但迄求未发现,故书终完整,“讲道”亦终不及“教相与教理”……
本书可供道教与道教史之研究家或爱好者,中国近现代文化之研究家或爱好者,宗教学之研究家或爱好者,许地山之研究者……
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