生物学明确把你定义为一个生物体。人类和其他生物体一样会进行新陈代谢,并日能够繁殖后代。你与郁金香的染色体有着相同的描述词汇,你和酵母、香焦以及老鼠的基因组成有着大量的重合。你是一只动物。和所有的动物一样,你需要食用其他生物体来维持生命。你会接近自己想吃的生物而远离想要吃你的生物。你是一只脊椎动物和所有的脊相动物样,你的身体里有一条脊髓通向大脑。你是一只哺乳动物。你身体上的终毛特征和贵宾大一样。你是一只灵长动物。你和犹魏眼中这个世界的色彩构成是一样的、你是一只人科动物。和所有的人科动物一样,你长着一对可以让手绕其旋转的府膀。你*接近的现存近亲是黑猩猩。不过,如果要用“猫”来称呼你的话,明智的做法是先要和你保持安全距离,我怕你会打我。人类倾向于认为自己比这星球上的其他物种都要高级,或者至少说和它们都不同。但其实每个物种都是独无二的。我们并没有太多独特的身体特征,我们超凡的力量并非来自肌肉和骨骼,面是来自我们的心智。我们的力量被用在美好和邪恶的两个板端,相关的辩论从未停止。由我们心智创造出的大*文明和技术,改变了地球的外貌,与此同时我们现存的近亲却默默无闻地呆在自已桶息的从林里。人类心智与动物心智之间似乎存在着巨大的鸿沟,这个鸿沟的特征和起源正是《鸿沟(人类何以区别于动物)(精)》的主题。本书由托马斯·萨顿多夫著。
生物学明确把你定义为一个生物体。人类和其他生物体一样会进行新陈代谢,并且能够繁殖后代。你与郁金香的染色体有着相同的描述词汇,你和酵母、香蕉以及老鼠的基因组成有着大量的重合。你是一只动物。和所有的动物一样,你需要食用其他生物体来维持生命。你会接近自己想吃的生物而远离想要吃你的生物。你是一只脊椎动物。和所有的脊椎动物一样,你的身体里有一条脊髓通向大脑。你是一只哺乳动物。你身体上的终毛特征和贵宾犬一样。你是一只灵长动物。你和狒狒眼中这个世界的色彩构成是一样的。你是一只人科动物。和所有的人科动物一样,你长着一对可以让手臂绕其旋转的肩膀。你接近的现存近亲是黑猩猩。不过,如果要用“猿”来称呼你的话,明智的做法是先要和你保持安全距离,我怕你会打我。
人类倾向于认为自己比这星球上的其他物种都要高级,或者至少说和它们都不同。
我们并没有太多独特的身体特征,我们超凡的力量并非来自肌肉和骨骼,而是来自我们的心智。
我们的力量被用在美好和邪恶的两个极端,相关的辩论从未停止。由我们心智创造出的大量文明和技术,改变了地球的外貌,与此同时我们现存的近亲却默默无闻地呆在自己栖息的丛林里。人类心智与动物心智之间似乎存在着巨大的鸿沟,这个鸿沟的特征和起源正是本书的主题。
*后的人类
这本书关于你,关于你是什么,关于你如何来到这里。
生物学明确把你定义为一个生物体。人类和其它生物体一样会进行新陈代谢,并且能够繁殖后代。你与郁金香的染色体有着相同的描述词汇,你和酵母、香蕉以及老鼠的基因组成有着大量的重合。你是一只动物。和所有的动物一样,你需要食用其它生物体(植物、菌类或是动物)来维持生命。你会接近自己想吃的生物而远离想要吃你的生物,这行为和蜘蛛一样。你是一只脊椎动物。和所有的脊椎动物一样,你的身体里有一条脊髓通向大脑。你的骨架结构——四肢和五指——和鳄鱼一样。你是一只哺乳动物。和所有的胎盘哺乳动物一样,你在妈妈的体内生长,出生后吮食她的(或是别人的)乳汁。你身体上的终毛特征和贵宾犬一样。你是一只灵长动物。和其它灵长类动物一样,你长着极其有用的对生拇指。你和狒狒眼中这个世界的色彩构成是一样的。你是一只人科动物。和所有的人科动物一样,你长着一对可以让手臂绕其旋转的肩膀。你*接近的现存近亲是黑猩猩。不过,如果要用“猿”来称呼你的话,明智的做法是先要和你保持安全距离,我怕你会打我。
人类倾向于认为自己比这星球上的其它物种都要高级,或者至少说和它们都不同。但其实每个物种都是独一无二的,这样说来,人类并不特殊。在生命树上,每个物种都是一条独特的树枝,它们都有着不同于其它物种的特征。人类和黑猩猩及其它灵长类动物有着显著的不同。我们可以伸直膝盖,双腿比手臂长,习惯性的直立行走让双手不再用来支撑身体,它们被解放出来去做其它事情。我们长着下巴。我们的身体布满汗腺,这让我们拥有比其它灵长类动物更有效的散热系统。我们失去了犬齿和大部分的保护性毛发,不过却给雄性留下了明显没什么用处却又固执生长的胡子。我们眼睛的虹膜相对较小,并且被白色而不是深色的巩膜包围,这让我们更容易发现其他同类注视的方向。人类女性的生育期没有明显的外在特征,而人类男性则没有阴茎骨。
这些都不是开创性的特征,所谓开创性的特征是指像鸟类长出翅膀那样,带来可预见的新的可能(可以飞起来)。然而,尽管我们并没有太多独特的身体特征,但我们还是设法控制了这个星球的大部分事物。这是因为我们超凡的力量并非来自肌肉和骨骼,而是来自我们的心智。
是心智能力让我们学会使用火和发明轮子。这些能力让我们能够通过制造工具来让自己变得比任何野兽都更强壮、更凶猛、更快速、更精准、更有活力以及具备更多的技能。我们制造的机器能够载我们从一个地方到另一个地方,甚至能到外太空。我们学会研究自然并能极其快速地积累和分享知识。我们创造了复杂的人工世界,我们使用无法预知的力量,这些力量能够塑造未来,也能摧毁一切。我们会对当前处境、人类历史、人类命运进行反思和争论。我们会设想美妙和谐的世界,我们也会轻易地实施暴政。我们的力量被用在美好和邪恶的两个极端,相关的辩论从未停止。由我们心智创造出的大量文明和技术,改变了地球的外貌,与此同时我们现存的近亲却默默无闻地呆在自己栖息的丛林里。人类心智与动物心智之间似乎存在着巨大的鸿沟,这个鸿沟的特征和起源正是本书的主题。
托马斯•萨顿多夫,澳大利亚昆士兰大学心理学教授,儿童和非人类灵长类动物认知发展方面的专家。萨顿多夫出生并成长于德国,现居澳大利亚布里斯班,对其研究工作的报道见诸《纽约时报》《科学》(Science)《发现》(Discover)等报刊媒体。
《中国治理:中国人复杂思维的9大原则》内容简介:黑天鹅乱飞,灰犀牛到处跑,危机时刻管理者如何应对?企业内部自组织如何协同共生
空间、自我与社会(天桥街头艺人的生成与系谱) 本书特色 今天的天桥艺术是热热闹闹的天桥艺人,是被众人簇拥的天桥艺人,是有着相当高的身份和地位的天侨艺人。没有亲眼...
《日本之镜:日本文化中的英雄与恶人》内容简介:强调礼节、秩序及仪式,温柔文雅、合群顺从的日本人,其大众文化中却处处糅合了极
不辍集 本书特色 来新夏编著的《不辍集》收集了作者对有关学术问题的见解,书评和对古人和今人的小传,还有一部分偶然想起的往事掌故,读来颇感清新。作者以90高龄著作...
《可怕得让人睡不着的天文》内容简介:为什么人类对天空,即宇宙,抱有如此大的兴趣呢?缘由有很多,其中之一就是“恐惧”。人类面
1977-2000-广播电视文学节目卷 本书特色 本书为《中国广播电视文艺大系》之一,主要介绍了1977-2000的广播电视文学节目,全书分为三部分,导言、广播...
李安宅与华西学派人类学 本书特色 《李安宅与华西学派人类学》是一个历史人类学的考察,要写的是李安宅先生的人类学思想史。我们要从李安宅*初的对中国经典的象征理解路...
中国现代新闻思想史 内容简介 新闻思想史研究的是前人,特别是新闻精英人物的思想和观点,但绝不只是重述前人的观点,而是要将其放在产生这些思想、观点的历史语境中来考...
作品目录序 论【劳格文 科大卫】/001第一章 明清以来绩溪县竹里信仰空间的建构与民众祭祀生活【张小坡】/024第二章 村落空
云南少数民族社会历史调查资料汇编-(三)-134 本书特色 《云南少数民族社会历史调查资料汇编.3》是由民族出版社出版的。云南少数民族社会历史调查资料汇编-(三...
体知与人文学 内容简介 《体知与人文学》是基于一次学术会议的讨论而编成的文集。“体知”很可能不是一个新词汇,因为由之构成的两个汉字含义清晰,配搭顺便,且其意义容...
《再教育社会》内容简介:多国统计结果表明,未来将是“百岁人生时代”,60岁就过靠退休金生活将成为不可能的情况。“百岁人生时代
楚学论丛-第三辑 本书特色 《楚学论丛(第3辑)》是由湖北省社科院副院长刘玉堂先生主编的关于楚学研究的文集,每年出版一本,此为第三辑。内容涉及楚地出土文献、楚地...
《北洋大学》内容简介:“民国趣读”系列图书是中国文史出版社为普及宣传政协文史资料、宣传政协文史工作而精心打造的丛书。本书为
《现代性的后果》内容简介:在这本重要的理论著作中,作者从一种全新的、富有启发性的角度阐释了与现代性相联系的制度变革。他认为
《梦的解析(精装插图有声版)》内容简介:本书是精神分析学派创始人弗洛伊德的成名作,也是一部每个人都无法回避的心理学基石著作
主持人即兴口语训练 内容简介 当今时代,主持人节目正从文本话语操作向即兴话语操作转型。本书提供了一套科学的训练体系和训练方法。全书分为即兴语流、即兴成篇、即兴修...
中国人类学评论第1辑 本书特色 人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群。此词由anthropos和logos组成,从上理解就是有关人类的知识学问。...
调查研究方法(第3版 校订新译本) 目录 第1章 导论调查原因调查的组成抽样问题设计访谈数据收集方式整体调查设计本书的目的和目标第2章 抽样抽样框选取一阶样本简...
门外文谈 本书特色 本书是鲁迅杂文选编,分为语文杂谈、□□史谈、文史漫谈三部分,包括魏晋风度及文章与药及酒之关系、病后杂谈、小品文的危机、作文秘诀、读书杂谈、中...