脾脏象源流论-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

脾脏象源流论内容简介

杨关林、王彩霞、秦微主编的《脾脏象源流论》是一部基于古代文献的脾脏象理论研究专著。本书从“脾主运化、统血”等脾脏象理论发生学人手，通过“脾主运化、统血”等脾脏象理论发展源流梳理，厘清各个时期发展规律，构建古代脾脏象理论基本框架，并揭示理论的内涵与外延，以冀为继承和创新脾脏象理论提供文献依据，加深理论对临床应用的指导作用。

脾脏象源流论本书特色

《脾脏象源流论》分5章，*章为脾脏象理论的发生背景，包括古代汉字与脾脏象理论发生，古代哲学背景，古代文化背景，古代自然、社会科学背景及医学实践背景。脾脏象理论的发生，得中土文化之精粹，在水地说与精气学说、阴阳与五行学说合流影响下，将静态的中土定位与动态的自然世界时空演变和火生土、土疏木、土生金、水地本原的生克制化的生命现象结合，创建了独特的脾脏象系统理论。第二章到第五章为“脾脏象理论的内涵与外延学术源流，基于先秦至民国时期代表性医籍展开脾脏象基本理论研究，内容包括脾的解剖、生理、系统联系、病理、治疗、养生方面的内容。脾脏象理论经历了先秦两汉三国时期水地重土、道儒引领，构建了理论基本框架；到晋唐五代时期文化繁荣、开放兼容，发展了理论外延；宋金元时期运气论调、文化多元，创立了脾胃学说；再到明清时期格物致知、汉学复兴，确立了脾的后天地位；*后到近现代时期中西结合，创新科学内涵的历史变迁过程。

脾脏象源流论目录

**章脾脏象理论的发生背景
**节古代汉字与脾脏象理论发生
一、“脾”在质为肉，从卑示辅
二、“胃”象谷府，围受食物
三、“运”转、“化”生，脾胃之功
四、“统”纪、“裹”缠，脾与血联
五、“仓”藏、“廪”赐，脾胃供给
六、“谏”证、“议”谋，脾知周出
第二节古代哲学背景
一、“水地”重土，脾气为本
二、阴阳五行，哲学之奠
第三节古代文化背景
一、易学象数，坤五为要
二、先秦诸子，道儒引领
第四节古代自然、社会科学背景
一、古代环境，孕育生长
二、自然科学，蕴含其内
第五节古代医学实践背景
一、古代解剖，正向推动
二、临床实践，反推其理
第二章先秦至两汉三国时期脾脏象理论整理研究
第-节《黄帝内经》《难经》创脾的解剖论述先河
一、脾的解剖位置和形态
二、脾的色泽和质地
第二节《黄帝内经》《难经》奠基脾生理功能理论
一、构建脾主运化、统血、升清生理功能理论框架
二、脾生理特性喜燥恶湿，以升为健
第三节《黄帝内经》构建脾脏象理论系统联系
一、脾与自然的系统联系
二、脾与神的系统联系
三、脾与脏腑形体官窍的系统联系
四、脾与经络的系统联系
第四节《黄帝内经》构建脾病因病机框架，《伤寒论》《金匮要略》继承补充
一、构建外感内伤、病理产物病因论
二、运化失常、脾气外绝不统血、清阳不升为主病机论
第五节仲景创脾病辨证论治
一、四诊皆现，虚实寒热辨证
二、《黄帝内经》创总体治则，从脾论治集中在仲景方中
第六节开创脾胃与养生相关理论
一、脾胃与养生相关理论导源于先秦
二、汉代擅养胃气，“四季脾王不受邪”
第三章晋唐五代时期脾脏象理论整理研究
**节沿袭先前解剖认识
第二节传承发展脾主运化理论，临床反证脾主统血理论
一、脾胃互补论运化，气血关系论统血，恒定内脏位置论升清
二、脾感恶湿，脾不健则“气下冲”而“下脱”
第三节继承脾的系统联系认识，丰富经络理论
一、脾与时的关系延续应长夏和不主时之说
二、脾与神的系统联系，脾为意，忧愁不已则伤意
三、脾与胃募既相假，脾候肌肉，其气通口，脉通谷液
四、丰富脾相关经络理论
第四节拓展脾失健运病机认识
一、七气病因，结气病者忧思所生
二、《诸病源候论》丰富脾病机理论
第五节系统深化辨证理论，治以温补为主
一、诊断以切诊突出
二、疗法方药丰富，《千金方》达新的里程碑
第六节倡导食养、食疗以养护脾胃
一、食疗养生发展突出
二、重视调理脾胃
第四章宋金元时期脾脏象理论整理研究
**节脾的解剖有新的认识
一、脾在脐上三寸
二、脾位居中州，与胃以膜相连
三、脾形扁长、似马蹄
四、脾长一尺
第二节创立脾胃学说，明确脾生理功能
一、脾主运化依赖脾气的推动、胃气的健旺，“升清”为运化之核心，脾阴不足可影响运化
二、从病理角度反映脾主统血理念
第三节发展脾的系统联系相关理论
一、脾与自然环境的系统联系，脾与时传承发挥先见以论之
二、脾与神的系统联系，忧思不已则脾结
三、脾与脏腑形体官窍的系统联系，寄在胸中养于四旁
第四节病因病机理论受同时期哲学思想影响有所创新
一、“内伤脾胃，百病由生”为主病因论
二、气火失调、热中寒中、内已伏阴、湿热相生为主病机论
第五节重视升发作用及甘辛温补之法和吐法、下法
一、诊断创脏腑辨证
二、治疗体现学术流派不拘一格
第六节以内伤病因立论，倡起居有常、饮食有节、劳作有度、调情怡性
一、养生之要以“脾胃消化，谷气长存”立论
二、养生之理以“内伤脾胃，百病由生”立说
三、养生之法倡起居有常、饮食有节、劳作有度、调情怡性
第五章明清民国时期脾脏像理论整理研究
**节脾的位置出现争议，解剖形态描绘多样
一、脾的位置有居左、居右之说
二、明确胰腺附于脾
第二节脾统四脏主后天，“脾主统血”内涵拓宽
一、脾主运化，统四脏主后天
二、“脾主统血”内涵拓宽
第三节完善脾的系统联系认识，突显脾在系统中的重要性
一、突出脾与四时关系的特殊性和重要性
二、脾与脏腑的系统联系理论更为完善
三、脾与经络的系统联系结合功能说明更为具体
第四节以湿为主、燥伤脾阴等病因论及脾胃阴虚、脾胃湿热病机论
一、戾气致疫、燥伤脾阴、四气致泄病因论
二、脾胃阴虚、脾胃湿热病机论
第五节脾胃相关理论广泛应用于临床
一、诊断重视望面和舌
二、理论创新广泛指导临床，丰富立方用药
第六节形成“脾胃为养生之本”理论
一、“人以脾胃为本”
二、“脾上交于心，下交于肾”
三、“脾胃一伤，致生诸虚百疾而天人寿”
四、“诸病不愈，必寻到脾胃”
五、“脾胃为养生本”
六、“脾为后天之本”
七、“调理脾胃为切要”
八、“胃为养生之本”