杨腓力表示:「没有人遇见了耶稣还能够保持原状,在写这本书的过程中,我发现自己的信心增强,耶稣打碎了我的许多老旧观念,也提出一个困难的问题。为什么我们这些奉他名的人,不能更好地跟随他?」
在福音派世界的作家中间,没有人能像杨腓力更值得我的敬仰和欣赏。
葛理翰(Billy Graham)。
这是我所读过关于耶稣的书中最好的一本,可能也是本世纪关于耶稣的书最出色的一本。杨腓力温柔地除去我的眼罩,带我经过怀疑的恐惧,虔诚地自以为已经都知道的心态,以及批判的梦呓,直到我能重新看清救主。我彷佛听见他说:「你说我是谁呢?」我终于明白我从来未曾明白的问题。
史密德(Lewis,B.Smedes),《宽恕与忘却》的作者,富乐神学院高级教授(Fuller Seminary)。
杨腓力他以诚实、生动、贴切、踏实来引人领会对于福音书中许多关于耶稣基督事实的沉思所带来的洞察力,在现今对于耶稣有许多流行而偏颇的看法,杨腓力提供了重要的帮助,使人们能看清楚救主耶稣到底是何许人也。
巴刻(James I.Packer),《认识神》的作者。
在这本《耶稣真貌》的书中,杨腓力个人化地将焦点集中在耶稣的身上。他回忆起儿时在教会的一些经历,带给人以诚实和惊人的洞察力,然后他要求自己以及读者通过对于真正圣经和历史的调查,来探讨耶稣到底是何许人物。在他忠实的眼光下,恢复耶稣的人性和神性﹐并且强而有力地显现在圣经和我们的生活之中。
温杰林(Walter Wangerin Jr.)《小说圣经》的作者。
杨腓力Philip Yancey
是《今日基督教》(Christianity Today)杂志的特约编辑,他以比常人深层的洞察力,加上纯熟的文字运用,道出众多读者的心中知而不能言语的意念,使许多读过他作品的人,心里产生极大共鸣,因此他的作品都是有血有肉,与读者的生命紧扣在一起的。他著作丰富,是美国的畅销作家,其中六本作品更荣获美国ECPA年度书籍金牌奖。
中译本除本书外,另有《无语问上帝》、《恩典多奇异》、《生命总有伤痛时》、《欢喜读旧约》、《何必上教会?》、《克里姆林宫的钟声》及《寻神启事》(校园);《灵魂的幸存者》(福阅);《寻神记》,《有话问苍天》(天道);《天天亲近神》(雅歌);并与保罗班德(Paul Brand)合着《神的形像》、《神的杰作》(更新);《疼痛》(智库)。
托尔斯泰对批评他的人的回答是:
——引自章节:第7章信息:令人反感的讲章
...耶稣在对罪人的恩赐,和是罪恶的仇敌是如此不妥协地混合,因为在教会历史上,我几乎看到都是对罪的恩赐和罪人的仇视。我们在嘴上说‘要恨恶罪,但是要爱罪人。’但是我们真的是如此实行吗?...我们总是不断地重新定义罪,并且改变强调的部分。乔治巴翠克,哈佛大学以前的校牧,记得有一次一位学生走进他的办公室,拉了一把椅子坐下来,宣布说:‘我不相信神。’巴翠克给了一个解除武装的回答:“请告诉我,你不相信的是什么样的神?我可能也不会相信那种上帝。”然后他才谈到耶稣。这是对我们心目中假设神的最好的修正标准。当我探索那些像是痛苦,或是上帝主权与人为善的自由意志这一类无解的问题时,我的世界就变得迷茫,然而当我定睛注视在耶稣自己,已经他如何对待受苦的人,呼召人自由而勤奋时,一切就显得清晰明亮。当我想一些像“如果神已经什么都知道了,为什么还要祷告呢?”的问题时,把自己搞到一种属灵的厌倦光景中,耶稣能使这类问题无声息:他祷告,所以我们就应该祷告。
——引自第14页
他曾領軍五四新文化運動,為了國家興亡而在海外奔波。他既熱情,又平淡;既軟弱,又硬挺;既自由,又保守。他是近代史的第一號人物:胡適。胡適,是中國近代史上眾所皆知的...
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