1472-1509-青年王阳明-行动中的儒家思想-哲学宗教-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

1472-1509-青年王阳明-行动中的儒家思想内容简介

《青年王阳明》研究王阳明的青年时代，即1472-1509年，也就是截止到王阳明龙场“大悟”后形成“知行合一”观的时期。“这是一个认真探寻和痛苦经验的时期”，包涵了大量的精神和学术的游历。作者以人物思想传记的方式，从考察王阳明的生平经历和明朝的历史与社会出发，探究早期王阳明各个时期思想轨迹的外在影响和内在心理动因，也就是其经历与学说之间的“动态机制”。作者从发展过程的角度来考察他思想形成的岁月，这个发展过程的高潮，是几次内心经验的大跃进。作者认为，阳明提倡生活与学说的统一，故其思想的一体性不同于思辨构造或认识论体系的统一性，而是建立在他的生活经验之上的。如家族尤其是父亲的巨大成就对他青年时期反叛精神的影响，尤其是他与佛教和道教的关系，他在阳明山隐修中从难以割舍的亲情的深刻体验中回转儒家，又在政治上严重受挫被发配贵州龙场的绝望处境中再一次确立成圣的内在意志，终于使自己的思想又迈上了一个新的高度，提出了超yue朱子“格物”论的“知行合一”观，从而进一步确立了他与程朱理学分庭抗礼的“心学”。
《青年王阳明》不是对阳明的哲学思想研究，毋宁说是对阳明思想之所以形成的社会学与心理学分析，从而确立其思想的来源。对历来阳明学中聚讼纷纭的一些问题，如阳明思想与佛、道的关系、是否受陈献章影响、写作《朱子晚年定论》的心理和思想动机、知行合一观的思想来源及与朱子“格物”观的内在联系等等，都做了自己的分析和判断。

1472-1509-青年王阳明-行动中的儒家思想本书特色

在各个时期，杜维明的思想和著述重点有所不同。1966-1978年，他诠释儒家传统，确立了对儒家精神价值作长期探索的为学方向；1978年至80年代末，关怀重心为阐发儒家传统的内在体验和显扬儒学的现代生命力；20世纪90年代迄今，所关注并拓展的论域有：“文化中国”、“文明对话”、“启蒙反思”、“世界伦理”与”印度启示“等。其自我期许是为21世纪的儒家哲学做出贡献。

1472-1509-青年王阳明-行动中的儒家思想目录

“杜维明作品系列”序言
青年王阳明(1472―1509)
前言
致谢
导言
**章探寻
一家世和出生
二才华出众的诗人和关心社会的文士
三军事谋略和政务
四道士和儒家圣贤
第二章抉择
一阳明洞里的生存选择
二禅宗佛学与家庭亲情
三道家与曾点精神
四儒学和山东之行
五北京定终身
第三章大悟
一同刘瑾作斗争
二赴龙场途中
三大悟
四人际关系的新层面
五修身的结构
第四章意义
一知行合一观
二陆象山的影响
三朱熹难题
四格物之争
五主体性原则
六知行合一的含义
出版后记

1472-1509-青年王阳明-行动中的儒家思想节选

《青年王阳明》：罗洪先是阳明学派江右传统中的一位出色的成员。他对云的象征意义的仔细分析，对于我们理解阳明的整个生平很有启发。他评论说，云首先含有变化的概念：在青年时期，阳明进行各种思想探索，并从事一系列社会政治活动；然后，在成熟时期，他获得了宁静，并完全致力于内圣的研究；随着祥云霞光，他的哲学学说也成了一代儒家学者注意的中心。然而，由于执著于自我实现的无穷过程，他从来没有自满过。对于他来说，他所取得的一切都只是一朵飘过的云彩。通过富于想象力地使用“云”这个象征符号，罗洪先的解释抓住了他的老师的精神实质，但也给命名的意图画了一幅引人误会的图画。他的祖父选取这个字象征“天赐”，他在取名时心里肯定没有“一朵飘过的云彩”这种想法。对于他来说，云是一种*祥瑞的象征，与天空、龙、兴旺有着更密切的联系，而与变化并无多大的关系。云这一象征符号所蕴涵的是对孩子的远大前程充满信心。很不幸，“云儿”几乎到六岁时还没有学会说话。在中国，语言表达能力总是被看作儿童有着锦绣前程的一个标志。所以，阳明在语言能力上的缺陷一定在他的家里产生了不安，家人无疑都很烦恼。阳明的祖父力图改善这种状况，但是他失望了，于是他决定改名。据说，有一位“神僧”（大概是个和尚），建议换个名字。这个故事大概纯属传说，但也使我们对改名的可能理由有所了解。故事说，阳明同一群孩子正在玩耍的时候，正巧有一个和尚路过。他对这个孩子六岁还不会说话感到惊异，说道：“好个孩儿，可惜道破。”阳明的祖父很认真地接受了这个暗示，于是决定将他的名字由“云”改为“守仁”。……

1472-1509-青年王阳明-行动中的儒家思想作者简介

杜维明，祖籍广东南海，1940年出生于昆明。1961年毕业于台湾东海大学中文系，翌年获哈佛燕京学社奖学金前往美国深造，1968年获得哈佛大学历史与东亚语言学博士学位。曾任教于普林斯顿大学和加州大学伯克莱分校；1981年始任哈佛大学中国历史和哲学教授，2010年荣休后继续担任亚洲中心资深研究员。在哈佛期间曾担任该校宗教研究委员会主席、东亚语言和文明系系主任。1988年获选美国人文社会科学院院士，1996-2008年出任哈佛燕京社社长，2008、2010年分别当选国际哲学会联会（FISP）执行委员、国际哲学学院（IIP）院士。现为北京大学高等人文研究院院长。