中华诗词源远流长,丰富多彩,千姿百态,绚丽夺目。在几十个世纪的发展历程中,许多大诗人如璀璨的星辰光耀宇宙,无数辉煌的篇章传诵五洲四海。尽管星转月移,人世沧桑,社会经过多次巨变,而中华诗词已像血液融汇于我们民族的精神文化而流传。它是我们伟大民族不朽的文化遗产,是整个人类宝贵的精神财富。
从中国文学发展史来看,古典诗歌的体制经历过多次重大演变。产生于公元前11世纪至公元前6世纪的以《诗经》为代表的周诗,是由口头文学转化为书写文学的**部诗集,基本上为四言体。战国时期的《楚辞》,上承《诗经》而又突破四言句式,完成了以六言为主体兼以杂言的“骚体”。汉诗上承《诗》、“骚”,融汇乐府民歌,发展为五言诗;魏晋南北朝又发展为七言诗。到唐代,又形成严格的格律诗——律诗和律体绝句,称为“近体”。宋代上承唐、五代,发展了词这种长短句参差的新的诗体。元代、明代又发展了散曲。现代新诗则是中国诗歌发展史上诗体的又一次必然的发展变革。认为中华诗词只是格律严谨的律诗和律体绝句,是一大误解,因为中华诗词包括诗、词、曲三大种类。曲有各种曲调,词有不同词牌,诗有四言、骚体、乐府、古风、律诗和绝句;律诗有五律和七律,绝句有五绝和七绝,又分律绝和古绝……所以,中华诗词的艺术形式是多样的,加之各种风格、流派,百花齐放,产生了许多优秀作品。
中华诗词的艺术形式虽经过多次重大变化,但它的基本特点被一直继承和弘扬。这些特点是:语言精练、韵律优美、节奏鲜明、句式整齐。一些名作的精练达到炉火纯青的程度,往往短短几行、二三十字,就生动地表现出深厚的情感,勾画出鲜明的画面,而且含蕴无穷,意味深长,百读不厌。它的韵律和节奏,能够朗朗上口,抑扬顿挫,加上整齐的句式,更便于记忆和传诵,因而广泛流传。学习它的这些长处,对我们丰富和发展现代新诗的艺术形式大有益处。而且,任何一种新诗体的产生和流行,并不排斥旧诗体的运用。我国古代大诗人无一不是众体兼备的大家,直至现当代,许多伟大人物和新文豪仍喜欢写旧体诗词抒情言志。这说明中华诗词的艺术形式,在一定的题材范围内依然葆有生命力,如毛泽东的诗词、鲁迅的旧体诗,都有很高的思想艺术价值。老枝可以再放新蕾,百花争妍满园春,古调新声仍动人。
★16开精装,河北教育出版社出版
★集中国古典诗词丰富的艺术形式于一身,为读者呈现从《诗经》、楚辞、乐府诗词到唐诗、宋词以及元曲小令等每一次体制上的重大演变
★具有古诗检索功能。为清末以前古诗词作品的总选本分类阅读辞典,将所选入作品按照题材和主题分类,并设置篇目分类索引和和音序索引,分别按照朝代和汉语拼音排序,以便于读者翻检查阅
★汇聚了中国古典诗词界的名家名作鉴赏,如唐圭璋、钱仲联、王运熙、吴调公、何满子、霍松林、田秉锷、王长华、王钟陵、周月亮、刘崇德、李山等
★集历代古诗佳作代表作品与名家鉴赏文章于一册,可为中小学生及古诗词爱好者在日常阅读与写作中提供极具价值的参考与借鉴,同时在当下重拾传统文化、传承传统文化的全民阅读活动中,可以充分带动中国古典诗词的全民阅读
中华诗词源远流长,丰富多彩,千姿百态,绚丽夺目。在几十个世纪的发展历程中,许多大诗人如璀璨的星辰光耀宇宙,无数辉煌的篇章传诵五洲四海。尽管星转月移,人世沧桑,社会经过多次巨变,而中华诗词已像血液融汇于我们民族的精神文化而流传。它是我们伟大民族不朽的文化遗产,是整个人类宝贵的精神财富。
从中国文学发展史来看,古典诗歌的体制经历过多次重大演变。产生于公元前11世纪至公元前6世纪的以《诗经》为代表的周诗,是由口头文学转化为书写文学的**部诗集,基本上为四言体。战国时期的《楚辞》,上承《诗经》而又突破四言句式,完成了以六言为主体兼以杂言的“骚体”。汉诗上承《诗》、“骚”,融汇乐府民歌,发展为五言诗;魏晋南北朝又发展为七言诗。到唐代,又形成严格的格律诗——律诗和律体绝句,称为“近体”。宋代上承唐、五代,发展了词这种长短句参差的新的诗体。元代、明代又发展了散曲。现代新诗则是中国诗歌发展史上诗体的又一次必然的发展变革。认为中华诗词只是格律严谨的律诗和律体绝句,是一大误解,因为中华诗词包括诗、词、曲三大种类。曲有各种曲调,词有不同词牌,诗有四言、骚体、乐府、古风、律诗和绝句;律诗有五律和七律,绝句有五绝和七绝,又分律绝和古绝……所以,中华诗词的艺术形式是多样的,加之各种风格、流派,百花齐放,产生了许多优秀作品。
中华诗词的艺术形式虽经过多次重大变化,但它的基本特点被一直继承和弘扬。这些特点是:语言精练、韵律优美、节奏鲜明、句式整齐。一些名作的精练达到炉火纯青的程度,往往短短几行、二三十字,就生动地表现出深厚的情感,勾画出鲜明的画面,而且含蕴无穷,意味深长,百读不厌。它的韵律和节奏,能够朗朗上口,抑扬顿挫,加上整齐的句式,更便于记忆和传诵,因而广泛流传。学习它的这些长处,对我们丰富和发展现代新诗的艺术形式大有益处。而且,任何一种新诗体的产生和流行,并不排斥旧诗体的运用。我国古代大诗人无一不是众体兼备的大家,直至现当代,许多伟大人物和新文豪仍喜欢写旧体诗词抒情言志。这说明中华诗词的艺术形式,在一定的题材范围内依然葆有生命力,如毛泽东的诗词、鲁迅的旧体诗,都有很高的思想艺术价值。老枝可以再放新蕾,百花争妍满园春,古调新声仍动人。
中华诗词源远流长,丰富多彩,千姿百态,绚丽夺目。在几十个世纪的发展历程中,许多大诗人如璀璨的星辰光耀宇宙,无数辉煌的篇章传诵五洲四海。尽管星转月移,人世沧桑,社会经过多次巨变,而中华诗词已像血液融汇于我们民族的精神文化而永久流传。它是我们伟大民族不朽的文化遗产,是整个人类宝贵的精神财富。
从中国文学发展史来看,古典诗歌的体制经历过多次重大演变。产生于公元前11世纪至公元前6世纪的以《诗经》为代表的周诗,是由口头文学转化为书写文学的**部诗集,基本上为四言体。战国时期的《楚辞》,上承《诗经》而又突破四言句式,完成了以六言为主体兼以杂言的“骚体”。汉诗上承《诗》、“骚”,融汇乐府民歌,发展为五言诗;魏晋南北朝又发展为七言诗。到唐代,又形成严格的格律诗——律诗和律体绝句,称为“近体”。宋代上承唐、五代,发展了词这种长短句参差的新的诗体。元代、明代又发展了散曲。现代新诗则是中国诗歌发展史上诗体的又一次必然的发展变革。认为中华诗词只是格律严谨的律诗和律体绝句,是一大误解,因为中华诗词包括诗、词、曲三大种类。曲有各种曲调,词有不同词牌,诗有四言、骚体、乐府、古风、律诗和绝句;律诗有五律和七律,绝句有五绝和七绝,又分律绝和古绝……所以,中华诗词的艺术形式是多样的,加之各种风格、流派,百花齐放,产生了许多优秀作品。
中华诗词的艺术形式虽经过多次重大变化,但它的基本特点被一直继承和弘扬。这些特点是:语言精练、韵律优美、节奏鲜明、句式整齐。一些名作的精练达到炉火纯青的程度,往往短短几行、二三十字,就生动地表现出深厚的情感,勾画出鲜明的画面,而且含蕴无穷,意味深长,百读不厌。它的韵律和节奏,能够朗朗上口,抑扬顿挫,加上整齐的句式,更便于记忆和传诵,因而广泛流传。学习它的这些长处,对我们丰富和发展现代新诗的艺术形式大有益处。而且,任何一种新诗体的产生和流行,并不排斥旧诗体的运用。我国古代大诗人无一不是众体兼备的大家,直至现当代,许多伟大人物和新文豪仍喜欢写旧体诗词抒情言志。这说明中华诗词的艺术形式,在一定的题材范围内依然葆有生命力,如毛泽东的诗词、鲁迅的旧体诗,都有很高的思想艺术价值。老枝可以再放新蕾,百花争妍满园春,古调新声仍动人。
夏传才,河北师范大学教授、博导,主要从事古典文学研究,主要专著有《诗经研究史概要》《诗经语言艺术新编》《思无邪斋诗经论稿》《二十世纪诗经学》《诗经讲座》以及《十三经概论》《论语讲座》《孟子讲座》等,主编《诗经要籍集成》四十二卷、《建安文学全书》《诗经学大辞典》等大型项目,著有诗集《思无邪斋诗抄全编》。
马克.萨尔兹曼,美国作家。喜爱武术,1980年代初曾因耶鲁交换项目来长沙教授英文,本此经历写成小说、剧本《Iron and Silk(铁与丝)》,并亲自出演。
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