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巫仁恕

國立臺灣大學歷史學博士，現任中央研究院近代史研究所研究員。研究領域為明清城市史與明清社會文化史，主要聚焦於明清城市群眾的集體抗議、明清物質文化與消費文化。研究成果豐碩，著有《奢侈的女人——明清時期江南婦女的消費文化》（2005）、《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》（2007）、《游道：明清旅遊文化》（與狄雅斯合著，2010）、《激變良民：傳統中國城市群眾集體行動之分析》（2011）、《優游坊廂：明清江南城市的休閑消費與空間變遷》（2013），另發表數十篇學術論文及多篇書評。

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作者简介

巫仁恕

國立臺灣大學歷史學博士，現任中央研究院近代史研究所研究員。研究領域為明清城市史與明清社會文化史，主要聚焦於明清城市群眾的集體抗議、明清物質文化與消費文化。研究成果豐碩，著有《奢侈的女人——明清時期江南婦女的消費文化》（2005）、《品味奢華：晚明的消費社會與士大夫》（2007）、《游道：明清旅遊文化》（與狄雅斯合著，2010）、《激變良民：傳統中國城市群眾集體行動之分析》（2011）、《優游坊廂：明清江南城市的休閑消費與空間變遷》（2013），另發表數十篇學術論文及多篇書評。

精彩摘录

茶馆是中国城市内街头文化的代表之一，本章想要探讨的问题是：茶馆这种所谓街头文化之代表到了抗战时期发生了怎样的变化？过去茶馆所具有的多元功能是否依旧？在物价高涨与政府管制严格的时代，茶馆的经营者如何生存？消费者又如何透过茶馆这个公共空间来表达抵抗？更重要的是沦陷后苏州的茶馆反映了政府对公共空间的进一步控制。沦陷之后的苏州茶馆并没有因此而萧条，反而生意兴隆更胜于战前。沦陷后苏州人热衷于茶馆的现象背后，其实反映了一种集体的社会心理，也就是在未来不确定感的情况之下，找寻一种排解苦闷的出路。苏州茶馆又具有许多社会功能，尤其是作为商业交易买卖的“茶会”，与调解民事纠纷的“吃讲茶”，是当地的两大特色。

——引自章节：★导论

抗战时期是民国史研究中非常重要的领域，过去对于抗战时期的研究已经累积了相当丰硕的成果。然而，无论是中文学界或是欧美学界，大部分的焦点仍然是以“抗敌”的层面为主，长期以来学者的注意力较少拓展到抗敌活动以外的讨论；当时几乎占中国领土三分之一，拥有人口一半以上的广大沦陷区因此被学者忽略。2若再从城市史的角度来观察，虽然近20年来近现代中国城市史的研究蓬勃发展，不过，到了抗战时期的城市研究，尤其是沦陷区的城市生活，除了少数的著作外，整体而言非常贫乏。苏州在抗战时期沦陷，伪政权成立后成为伪江苏省的省会，是探讨沦陷区城市生活的绝佳例子。

——引自章节：★导论