中国古书校读法-人文社科-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

中国古书校读法本书特色

古书校读，是一种阅读古书的方法，任何一个阅读古书的人都在自觉或不自觉地运用这种方法。我们阅读古书，总希望领会古人的原意。而古人的原意，即古书的真义，多已蒙上了历史的尘埃。比如，古书在长期的流传抄刻中，文字的错、脱、倒、衍在所难免；后代的许多注释，也并不是全都可信。清代的俞樾曾经在他的《古书疑义举例·序》中说过：“执今日传刻之书，而以为是古人之真本，譬犹闻人言笋可食，归而煮其箦也”意思是说，古书的真貌和真义随着历史的变迁，往往变得面目全非。因此，清扫这些历史的尘埃，恢复古书的真貌，寻求古书的真义，就成了一些学者们的专业工作（如古书注释、古籍校勘等）；而寻常读书人，每当展卷案头，也免不了弹尘拂灰之劳。这正如鉴别商品，除了商检人员而外，一般人也需要具备一点识别其真伪优劣的常识。本书旨在研究前修和时贤的校读成果，归纳一些具体的读书大法，从而帮助古书阅读者能够真正读懂古书，并能够发现古书的讹谬，求得古书的真义。

中国古书校读法内容简介

古书校读，是一种阅读古书的方法，任何一个阅读古书的人都在自觉或不自觉地运用这种方法。
我们阅读古书，总希望领会古人的原意。而古人的原意，即古书的真义，多已蒙上了历史的尘埃。比如，古书在长期的流传抄刻中，文字的错、脱、倒、衍在所难免；后代的许多注释，也并不是全都可信。清代的俞樾曾经在他的《古书疑义举例·序》中说过：“执今日传刻之书，而以为是古人之真本，譬犹闻人言笋可食，归而煮其箦也”意思是说，古书的真貌和真义随着历史的变迁，往往变得面目全非。因此，清扫这些历史的尘埃，恢复古书的真貌，寻求古书的真义，就成了一些学者们的专业工作（如古书注释、古籍校勘等）；而寻常读书人，每当展卷案头，也免不了弹尘拂灰之劳。这正如鉴别商品，除了商检人员而外，一般人也需要具备一点识别其真伪优劣的常识。
本书旨在研究前修和时贤的校读成果，归纳一些具体的读书大法，从而帮助古书阅读者能够真正读懂古书，并能够发现古书的讹谬，求得古书的真义。

中国古书校读法中国古书校读法前言

前言古书校读，是一种阅读古书的方法，任何一个阅读古书的人都在自觉或不自觉地运用这种方法。我们阅读古书，总希望领会古人的原意。而古人的原意，即古书的真义，多已蒙上了历史的尘埃。比如，古书在长期的流传抄刻中，文字的错、脱、倒、衍在所难免；后代的许多注释，也并不是全都可信。清代的俞樾曾经在他的《古书疑义举例·序》中说过：“执今日传刻之书，而以为是古人之真本，譬犹闻人言笋可食，归而煮其箦也”意思是说，古书的真貌和真义随着历史的变迁，往往变得面目全非。因此，清扫这些历史的尘埃，恢复古书的真貌，寻求古书的真义，就成了一些学者们的专业工作(如古书注释、古籍校勘等)；而寻常读书人，每当展卷案头，也免不了弹尘拂灰之劳。这正如鉴别商品，除了商检人员而外，一般人也需要具备一点识别其真伪优劣的常识。本书旨在研究前修和时贤的校读成果，归纳一些具体的读书大法，从而帮助古书阅读者能够真正读懂古书，并能够发现古书的讹谬，求得古书的真义。面对传统文化，寻求古书真义是*基本的工作，然后才谈得上继承、发扬或者批判。愿这本书能够有益于读者，也希望读者对本书的错误不吝指正。宋子然1994年8月于四川师范大学

中国古书校读法目录

修订版前言
前言
绪论
**节什么是校读法
第二节古书为什么要校读
第三节古书如何校读
**章辨认文字
笫一节了解古书文字特点
第二节发现古书文字讹误
第二章审度声音
**节了解古书中的音韵特点
第二节发现古书中的音韵错误
第三章训解词义
**节古书古注中的词汇特点
第二节如何训解古书词义
第三节古注中的训解错误
第四章分析语法
**节了解文言语法常识
第二节古书校读中的语法分析
第五章探究修辞
**节古书修辞涉及文字，不可视作字误
第二节古书修辞涉及音韵，不可视作声误
第三节古书修辞涉及词汇，不可视作义误
第四节古书修辞涉及语法，不可视作文误
第六章考证名物
**节古书校读与名物考证
第二节校读方法在名物考证中的运用
第七章断句标点
**节标点断句与古书校读
第二节古书误断误标的成因
第三节如何匡正古书断句标点之误
第八章推求义理
**节义理推求是古书校读的一项综合工程
第二节义理推求失当现象及其原因
第三节古书校读中的义理推求
后记