客家民系的形成及其源流-人文社科-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

客家民系的形成及其源流目录

引言
上编
**章罗香林的《客家源流考》
第二章客家人与非客家人的中原居地没有差别
第三章客家人与非客家人的南迁过程大致相同
第四章客家人与非客家人南迁时同祖而分支
第五章由非客家人汉民分支而成为客家人
第六章由客家分支而成为非客家人
第七章客家人与非客家人的反复交错迁移
第八章结语与需要讨教的问题
附录族谱资料与客家历史研究
下编
第九章推展客家民系与其他民系的比较研究
第十章福建客家人的民系分布与人文特征
第十一章闽西客家的从商性格与连城海丝之路
第十二章从族谱资料看客家人向闽南漳州的迁移历史
第十三章清代闽西客家商纲零拾
第十四章连城四堡邹氏家族的妈祖信仰
第十五章从客家族谱所见的两个史实问题
第十六章俞大猷镇守南赣客家区域史料辑述
第十七章内地客家研究的功利与学术倾向
跋

客家民系的形成及其源流内容简介

《客家民系的形成及其源流》分为上下两编，上编主要论述了客家民系是由南方各民系融合形成的，客家血统与闽、粤、赣等省的其他非客家汉民血统并无差别，他们都是中华民族一千多年来大融合的结果。《客家民系的形成及其源流》吸收了罗香林教授的不少合理观点，并摆出大量的史实记载，用坚实的资料支持论点。同时，《客家民系的形成及其源流》引用了大量的族谱，有许多借阕于民间私家，这些都是难得一见的珍贵史料。

客家民系的形成及其源流节选

《客家民系的形成及其源流》：二、闽西客家的从商习俗由于闽西地区自然环境的因素，使得居住在这一带的客家人，形成了吃苦耐劳、百折不挠以及朴实无华而又悍劲伉健、敢于奋争的社会性格，因而具备了可塑性很强的社会适应性。一方面，自然环境的恶劣，固然迫使他们在深山密林之中筚路蓝缕，开辟田野，祖祖辈辈从事着自给自足的传统农业经济。但在另一方面，相对恶劣的农业生产环境，固然严重限制了闽西社会经济的发展，但也迫使一部分客家人去寻求农业之外的生计。特别是在明中叶以来中国商品经济发展的冲击下，闽西地区也出现了某些从事工商业经济的趋向。虽然其程度远远还不能与同时期沿海地区的工商业经济相为比较，但毕竟比同处内地山区的闽北人，要更具工商业的经济意识。我们从明代以来的地方志中，可以看到闽西客家的这一从工经商的信息。如《闽书》记载上杭县，“衣冠之物，颇类大邦，百货具有，竹篷可以贾”。永定县，“僻壤也……民田作之外辄工贾”。①崇祯《汀州府志》亦记述了这一时期社会习俗及社会结构的变迁，如：宁化县，“年来俗喜夸诈，市习嚣凌，鼠狐多营窟之奸，强梁有负隅之态”；清流县，“民矫健者刺船建剑汀邵间，穿滩出峡，雷轰电转，*称能手”；连城县，“土壤瘠挠，人民贫啬～…贸迁远为贩商”；归化，“质直好俭不务浮靡，男力耕种而重于迁移，女勤织纺而资以交易”。②延及清代，闽西客家人为工为贸之风有所增长，尤其是长汀、连城二县更为突出。长汀县是上接江西、下连潮汕的交通枢纽，清代的商业颇为发达，《县志》记云：“县境连江接广，客贩络绎懋迁……米食仰给于江右之赣宁，而杭水及潮又往往资贩籴于郡。”③至于明清时期的龙岩州一带，经商之风更盛，《龙岩州志》载：“国朝（清朝）升平日久，生齿益繁，田价数倍……于是逐末者多矣。”④“商贾来岩者少，往外者多。龙岩山峻水险，舟楫不通，所需货物州人自行贩卖。至商于外者，十有三四。以岩地生计艰难，非轻离乡土也”⑤。到清代中期，龙岩商人已经大有名气，形成一个很有特色的地域商帮。虽然由于山区的经济资源有限，龙岩商人是以中小商人为主要骨干，“强半为小本经纪，利薄而量小，少有存积，辄捆载而归”。但也有一些商人脱颖而出，财富不少。民国《龙岩县志》云：“商人长袖善舞，多钱善贾，出则长驾远驭，执商场之牛耳。处则慷慨施与，驰社会之声誉，三江五岭之间，茶菸捆载而往，厚获而归，金银吸收百万，素封之家，村巷相望”。“本邑处万山中，山多田少，耕地不敷分配，人民多向外发展。清乾嘉间，行商特盛，一肩行李，跋涉江湖。以故交通虽感困难，而风气并不闭塞。盖以所闻所见，不囿于方隅故也。”山区闭塞的龙岩地区，经商风气如此之盛，这在以农为本的传统社会里，不要说福建内地各县不能与之相比，即使在全国范围内，也是为数不多。闽西客家商人的一个突出的经营方式，就是当地人善于充分利用自然资源来增强自己的商业优势，故明清以来闽西客家商人的经营范围，大多是以闽西山区土特产与百货业为核心。《龙岩县志》云：“岩邑天产颇富，其可供制造之原料甚夥……今工作品之销售*广者，首推纸业。山野多竹，故纸业颇盛。雁石、福村、万安等社出品，则运售于北溪；湖邦、龙门、大小池适中等社出品，则运售于西溪。西溪多粗料，北溪则兼运白料。白料纸质极良，销路远及于南洋。”据载龙门墟是龙岩及闽*大的纸料集散地，龙岩商人多从此地经营纸料及百货的转运销售贸易。清末民初时，龙门墟有“八十多家商店，赴墟者除附近三四十里内各村落群众外，有远自漳平、宁洋、华安、漳州、南靖、永定、上杭、连城、长汀、宁化、清流以及粤东、赣南各地迁来的商人……从连城、长汀、上杭及岩西北片挑运来的黄连、包纸、白料等纸类，每天约及三百担，由龙门纸行分二路转发漳厦及潮汕。而由漳厦潮汕挑运来的布类、盐糖、海味、煤油、百货等等又转交脚力，肩送杭连各地……堆集的纸担，数以千计，各纸行皆附设客铺”。……

客家民系的形成及其源流作者简介

陈支平，1952年出生，现任两岸关系和平发展协同创新中心首席专家、福建省妈祖文化传承与发展协同创新中心专家、江西省“2011计划”朱子文化协同创新中心专家、厦门大学国学研究院院长，兼任中国明史学会常务副会长、中国朱子学会副会长等学术职务。1991年被国务院学位委员会授予“有突出贡献的中国博士”称号。1997年入选国家教委首批全国52位“人文社会科学跨世纪优秀人才”。主要著作有《清代赋役制度演变新探》《近5。0年来福建的家族社会与文化》《明史新编》《福建族谱》《客家源流新论》《民间文书与明清赋役史研究》《历史学的困惑》《透视中国东南》《民间文书与明清族商研究》《台湾文献与史实钩沉》等。编纂大型丛书《台湾文献汇刊》。100册，主编大型丛书《闽南涉台族谱汇编》100册和《台海文献汇刊》60册。