本书包括文论与书画两大部分,较全面地收录了启功先生撰写的专著、论文、诗词、题跋、书信、日记、讲学及口述历史,并选缉启功先生创作的绘画、书法精品等。
《启功全集(第3卷)》是由北京师范大学出版社出版的。
《启功全集(第3卷)》包括文论与书画两大部分,较全面地收录了启功先生撰写的专著、论文、诗词、题跋、书信、日记、讲学及口述历史,并选缉启功先生创作的绘画、书法精品等。
古代铭功纪事的石刻(包括墓志题名等)称为碑,尺牍书疏(包括诗文卷轴等)称为帖,也即是简帖的帖。把简帖摹刻上石,也称为帖。碑帖中的材料,门类不一,例如除可供研究文字学和书法艺术的资料之外,还有许多关于古代历史、文学史和工艺美术等等方面的资料。现在只就其中有关古典文学方面的资料来谈谈。为了篇幅关系,只截取魏晋l到唐宋这段时间,特别多取唐代的作家和作品为例。这些材料大约可分三类:一、文学家所书自己的文学作品;二、书家所书他人的文学作品;三、有关作家和作品的考证资料。第一类:现存魏晋时的,如钟繇和王羲之自写的表启、杂文和手札;南北朝的,如谢灵运、郑道昭的诗刻①;唐代名家撰写的碑铭和其他诗文很多,专就著名的大作家论,像李白、杜甫、白居易、刘禹锡、杜牧诸家,都传有他们自写的诗文。宋代学者、文人手写的作品原稿,所存又多多了。第二类:现在流传的,晋人中如王羲之写的《乐毅论》、《曹娥碑》等。唐人中如褚遂良书庾信的《枯树赋》等;韩愈著名的文章如《罗池庙碑》有沈传师写本,《南海神庙碑》有陈谏写本;李白和杜甫的诗,都有名家的写本;至于宋以后的名家书写其他名家的诗文就更多了。
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