在雕塑、绘画、建筑、诗歌等众多艺术门类中取得辉煌成就,在迄今为止的人类文明史上,只有米开朗基罗一人。米开朗基罗的作品带有戏剧般的效果、磅礴的气势和人类的悲壮,代表了文艺复兴时期伟大的人文精神。他的才智是如此杰出,以至于在他活着的时候,人们就尊称他为“神”。 美是一种呼吸,美学大师蒋勋再现文艺复兴巨匠,雕刻人性的狂喜与剧痛。米开朗基罗的一生神圣而痛苦。如果没有这些痛苦、挣扎、波折、困顿,便不会有《哀悼基督》《大卫》《垂死的奴隶》这些令人敬畏的雕像。米开朗基罗从石头中解放了人体,却把自己献祭给了雕刻。
●创世纪以来,只有一个米开朗基罗! ●蒋勋再现文艺复兴巨匠,破解历史上伟大的雕刻家、画家、建筑家——米开朗基罗。 蒋勋,融会贯通文学、艺术、美学之大家,是林青霞的偶像。多年来,用布道的心情传播对美的感动。关于米开朗基罗,蒋勋认为:他的一生像一种殉道,是另一张形式的“哀悼基督”;而美是一种呼吸,是努力存活在剧痛与狂喜中的震动。 ●我在大理石中看到了被禁锢的天使,只有一直雕刻,才能将他释放。” ——米开朗基罗 ●文化导师余秋雨推荐美学读物:“跟着蒋勋先生徜徉欧洲艺术殿堂,是一件高雅的美事。”●米开朗基罗,苦难中的巨人,他的一生神圣而痛苦,却在人生的种种不完美中创造出了一个完美的艺术世界。他在痛苦中挣扎,却又在痛苦中得以永恒。 ●凡是伟大的艺术,总与孤独和苦难相伴而生。痛苦是无穷的,它具有种种形式。有时,它是由于物质的凌虐;有时,它即蕴藏在人的内心。 ●从《创世纪》、《*后的审判》到《哀悼基督》,人性的狂喜与剧痛,在跃动的肌肉里,破石而出。 ●精装典藏,复活经典。全彩四色印刷,精选米开朗基罗50余经典作品;附米开朗基罗重要作品列表及收藏博物馆。为读者提供更赏心悦目的阅读体验,领悟米开朗基罗的孤独、苦难与磅礴。
【囚】 “人”的本质是什么呢?“人”是不自由的。“人”有一个肉体,禁锢着时时想要自由的生命。肉体像监牢,自由的心灵被囚禁在监牢里。 【战斗】 米开朗基罗一生的作品持续思考着人性的意义。人,为什么而活?在的意义是什么?欲望使肉体沉沦吗?热烈的爱为什么像火焰般燃烧,使肉体炙痛? 米开朗基罗用极深的刀法刻出人体,突显肌肉的凹凸,受光部分的明亮与背光凹处的暗黑,形成强烈对比。圣洁与沉沦,爱与恨,对比成他生命美学里相互激荡永不止息的两种动力。 【垂死的奴隶】 人可能是自己的奴隶。人也可能是自己的囚犯。我们眷恋自己的肉体,肉体便“奴役”我们,肉体便成为我们不得自由的囚牢。 【*后的审判】米开朗基罗看到的“末日审判”,是日复一日生命每分秒的升起与降落。 生命是如此受苦的形式,为这种受苦自豪骄傲,或为这种受苦悲痛绝望,有什么不同吗? 【创世纪】 如果灾难对人类有意义,便是重新使人类领悟:救赎的意义,并不在神的慈悲饶恕,而是人类自己彼此学会靠近。米开朗基罗在《创世纪》神话的伟大作品中,其实宣示的是“人”的觉醒,而不是神的权威。 【大卫】 “输”与“赢”只是自己挑战的放弃或坚持。大卫的躯体,在面对生命灾难的现场,汹涌澎湃,激荡起生命的狂涛;又如此安静,没有“输”“赢”,只有一心一意的专注静定。
蒋勋,福建长乐人。1947年生于古都西安,成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所,1976年返台后,曾任《雄狮美术》月刊主编,并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学。 蒋勋先生文笔清丽流畅,说理明白无碍,兼具感性与理性之美,有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种,并多次举办画展,深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广,他认为:“美之于自己,就像是一种信仰一样,而我用布道的心情传播对美的感动。” 代表作:《美的沉思》《蒋勋说》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《美的曙光》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》《美,看不见的竞争力》《蒋勋说中国文学之美》等。
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