◆国学大师、史学大家钱穆讲述、叶龙记录整理课堂讲义,独具临场生动性与稀缺性。一直以来稳居同类书销量前列!六十年后shou次合体!三尺讲坛,文心史胆。见情怀,新耳目,知格局!
◆收录钱穆*文学史讲义,集大成之新亚书院版“中国通史”讲义,精选钱穆先生9次讲演,内容涵盖文、史、哲、政、经,全面展现钱穆学术宏旨,凝结一代通儒钱穆的思想精粹。
◆通贯超识,多有创见,论述精到,生动好读。惊奇妙语散见各处,闭眼自取即成论文题目。
◆《中国文学史》一经问世,犹如一场学术地震,迅速引发海内外中国文学史家激烈争论。荣获“第六届中华优秀出版物(图书)提名奖”;被逻辑思维罗振宇赞誉为“一部奇书”!辑思维定制版上市当天突破10000册!告别版以后,网络上奇货可居,单本价格炒至200元!其后《中国通史》《中国学术文化九讲》连获读者广泛好评,得到媒体的热烈报道和各界学者口碑推荐,持续热销!
◆钱理群、刘再复、洪子诚、李陀、莫砺锋、陈思和、陈平原、王德威等发文推荐
◆“钱先生是开放型的现代学人,承认史学的多元性;但同时又择善固执,坚持自己的路向。他毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学的宗主,生平著述之富及所涉方面之广,近世罕见其匹。”
——余英时
◆美国耶鲁大学授予钱穆名誉博士学位时的颂词:“你是一个古老文化的代表者和监护人,你把东方的智慧带出了樊笼,来充实自由世界。”
◆简体横排,双色印刷,用纸考究,装帧精美,形式更为简约,前后更为体系化,配图更新黑白设计,尽显经典沉淀质感。
《中国文学史》
这是一本zui好的中国文学入门书。
书中保留了钱穆先生授课中zui鲜活的口语表达,也留存了许多神来之笔。
全书31章,从诗经一直讲至明清章回小说,贯穿中国古代文学的整体脉络。
或许并不是“理想”的文学史,或许并没有严谨到可用作教科书,但它有活泼的生命力、有效治学的方法、令人眼睛发亮的顿悟。
一本好的书,它本身只是起点,它可以让读者从起点出发,向知识更远更深处独立前进,钱先生的《中国文学史》就是这样的书,它是启发者,点燃许多人对中国文学的兴趣,让人忍不住去阅读和思考它所提及的作品和知识。从此种意义上,它超越了那些严肃严谨的文学史。
《中国通史》《中国文学史》
这是一本zui好的中国文学入门书。
书中保留了钱穆先生授课中zui鲜活的口语表达,也留存了许多神来之笔。
全书31章,从诗经一直讲至明清章回小说,贯穿中国古代文学的整体脉络。
或许并不是“理想”的文学史,或许并没有严谨到可用作教科书,但它有活泼的生命力、有效治学的方法、令人眼睛发亮的顿悟。
一本好的书,它本身只是起点,它可以让读者从起点出发,向知识更远更深处独立前进,钱先生的《中国文学史》就是这样的书,它是启发者,点燃许多人对中国文学的兴趣,让人忍不住去阅读和思考它所提及的作品和知识。从此种意义上,它超越了那些严肃严谨的文学史。
《中国通史》
钱穆先生曾三度讲授“中国通史”:一于北京大学,二于西南联大,三于香港新亚。
在北大讲授四年,前来旁听的学生众多,每一堂近三百人,坐立皆满,盛况空前。在西南联大讲授时,听课场面颇为壮观,乃至钱先生要上讲坛都无路可走,需踏着学生的课桌才能通过。尔后,钱穆先生辗转于香港,复讲“中国通史”课程。本书便是以钱穆先生在香港新亚书院第三度讲授课堂记录稿为底本,可视为“《国史大纲》课堂版”。
尘封多年的讲义,更精粹的讲述。这本书以传奇的方式整理面世,是一份不可多得的珍贵史料。
当时,一部《国史大纲》从传统文化的演进中汲取民族复兴和国家变革的精神力量,使无数国人深受激励和鼓舞,进而寻求抗战救亡之道;而今,这部《中国通史》以其历史格局和文化情怀的双重担当,将给当下读者以新的启迪,为我们再次提供回望历史、面对未来、重塑个人知识格局的可能。
《中国学术文化九讲》
一本生动忠实的讲堂实录。
一次对钱穆学术思想和治学方法的梳理。
一个与国学宗师亲近的机会。
钱穆一生讲学不辍,育人无数,对现代中国学术研究影响深远。这本由叶龙记录整理的《钱穆学术文化九讲》收录了钱穆20世纪50年代至70年代在香港、台湾等地的9次讲演。内容涵盖思想、历史、文学、文化、政治、经济等诸方面。各篇互为补充,既有宏观上对文化历史的梳理,亦有断代研究的案例,以及个案研究成果的展示;既有思想文化的研究,亦有方法意义的探讨——是一本可以窥见钱穆宏大学术世界的小书。
读者如能从中了解钱穆的治学轨迹,明察其学问体系之庞大精细,体悟其对中华文化始终抱持的敬意,将对指导当下的精神生活、树立民族文化自信有所裨益。
我不欣赏思想上大一统或追求发行量的通用教材,而更喜欢钱穆这样的“自作主张”。在我看来,每个从事文学研究的好的学者,都“应该在
心中或口头有一部自己的文学史”。
——北京大学教授
香港中文大学客座教授陈平原
钱穆先生的论著单行本大约有80种左右。我仅读了一半。他的史著中有许多篇幅谈论文学艺术,其基本文学观我早已熟悉,这回能读他的更为系统的‘中国文学史’,真是太让人高兴了。真正具有学术价值的文学史,乃是
“个人化、个性化的文学史”,钱穆先生的《中国文学史》,肯定是钱穆化的文学史,即体现钱穆先生独立
不移的文化理念与审美趣味的文学史。
——著名人文学者
刘再复
钱先生的主要研究兴趣在于中国历史,包括中国思想史,但由于他在总体上对中华传统文化抱着敬畏、热爱的态度,所以对中国古代文学也很重视。而且前辈学人都是文史兼通的,所以钱先生对古代文学也有很深的素养,他关于中国文学的这些观念,我是完全同意的。
——
南京大学中文系教授、唐宋文学研究专家
莫砺锋
钱穆弟子余英时称:“我渐渐明白原来他多年在北大等校讲授中国通史的过程中,读遍了同时史学专家在一切重大关键问题上的研究文字,然后根据他自己的通史观点而判定其异同取舍。”钱先生讲中国通史,一定程度上“包含了整个民国时期的史学史”。
牟宗三:钱先生在北大,课讲得很精彩,学生们都很欢迎他。讲秦汉史以钱宾四先生为*好,研究秦汉史莫不以钱先生为宗师。
黄仁宇:钱穆先生可能是将中国写历史的传统承前接后带到现代的首屈一指的大师。
余英时:钱先生是开放型的现代学人,承认史学的多元性;但同时又择善固执,坚持自己的路向。他毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学的宗主,生平著述之富及所涉方面之广,近世罕见其匹。
马悦然:钱穆在本世纪(20世纪)中国史学家之中是*有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意,同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心。在钱穆看来,只有做到以下两件事才能保证中国的未来,即中国人不但具有民族认同的胸襟,并且具有为之奋斗的意愿。
顾颉刚:
钱宾四先生,在北大任历史讲席已越10年,学识淹博,议论宏通,极得学生欢迎。其著作亦均缜密谨严,蜚声学圃,实为今日国史界之*人,刚敬之重之。
美国耶鲁大学授予钱穆名誉博士学位时的颂词:你是一个古老文化的代表者和监护人,你把东方的智慧带出了樊笼,来充实自由世界。
钱穆(1895—1990),字宾四,江苏无锡人。先后任教于燕京大学、北京大学、西南联合大学。1949年迁居香港,创办新亚书院,任院长。后移居台北。1990年8月在台北逝世。其一生著述丰富,学识博达,被称为“一代通儒”。
叶龙(1928—),新亚书院哲学教育系及新亚研究所毕业,曾师从钱穆多年。后获香港中文大学荣誉文学士、香港大学哲学硕士和哲学博士。曾任香港能仁书院院长、能仁哲学研究所及中国文史研究所教授及所长。
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