窥视印度
书刊介绍
内容简介
妹尾河童
日本当代具代表性的舞台设计家，1930年生于神户，1954年因舞台设计而崭露头角，此后活跃于戏剧、歌剧、芭蕾舞、音乐剧、电视等表演艺术领域，曾获“纪伊国屋演剧”、“山多利音乐”、“艺术祭优秀”、“兵库县文化”等众多奖项。
作品目录
加尔各答圣河
圣牛
性的欢愉――卡朱拉侯的神庙
“世上最美丽的陵墓”
泰姬玛哈陵快车
首都德里
种姓制度
再访德里
孟买
巨石环绕的城镇――海德拉巴
南印度最大的城市――马德拉斯
神庙之城――“甘吉普拉姆”与“马哈巴里普拉姆”
在“马杜拉”鸟瞰
铁道之旅
印度大陆的最南端
在科钦吃鱼・观舞
始于一八九七年藩王宫――迈索尔宫
烈日下的耆那神庙
发现于一八一九年的印度奇迹
湖上王宫饭店
粉红城市斋蒲尔
飘雪的斯利那加
后记
索引
参考书目
· · · · · ·
作者简介
妹尾河童
日本当代具代表性的舞台设计家，1930年生于神户，1954年因舞台设计而崭露头角，此后活跃于戏剧、歌剧、芭蕾舞、音乐剧、电视等表演艺术领域，曾获“纪伊国屋演剧”、“山多利音乐”、“艺术祭优秀”、“兵库县文化”等众多奖项。
精彩摘录
“恒河为什么是圣河呢？”“因为这河水是印度教徒最崇拜的湿婆神头发上的水落脚边后，汇流而成的。”
——引自章节：圣河
对于印度教我并不是非常了解，只晓得其教义中的“业”和“轮回”之说，也就是“现世并非人生的全部，而只是前世、现世、来世之间的连结而已。现在的自己是前世所累积的业的结果，而来世则取决于今生”。因此，贫困和苦痛也可借由“来世愿望”转换掉；“沐浴”可说是往来世的通行护照。那些知道自己死期已近的人，之所以想在瓦拉那西往生，就是因为这里最接近来世。据说他们最大的期望是将自己火化后的骨灰撒在恒河里。
——引自章节：圣河
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