勃兰兑斯(1842—1927),丹麦文学批评家,文学史家。出生于犹太血统的商人家庭,在哥本哈根大学攻读法律,哲学,美学,受黑格尔影响较深。大学毕业后,到欧洲各地旅行,在法国结识了泰纳(丹纳)。1871年回国在哥本哈根大学任教,讲授《十九世纪文学主流》,这部巨著共6卷,即《流亡文学》《德国的浪漫派》《法国的反动》《英国的自然主义》《法国浪漫派》和《青年德意志》。
勃兰兑斯(1842—1927),丹麦文学批评家,文学史家。出生于犹太血统的商人家庭,在哥本哈根大学攻读法律,哲学,美学,受黑格尔影响较深。大学毕业后,到欧洲各地旅行,在法国结识了泰纳(丹纳)。1871年回国在哥本哈根大学任教,讲授《十九世纪文学主流》,这部巨著共6卷,即《流亡文学》《德国的浪漫派》《法国的反动》《英国的自然主义》《法国浪漫派》和《青年德意志》。
文学史,就其最深刻的意义来说,是一种心理学,研究人的灵魂,是灵魂的历史。一个国家的文学作品,不管是小说、戏剧还是历史作品,都是许多人物的描绘,表现了种种感情和思想。感情越是高尚,思想越是崇高、清晰、广阔,人物越是杰出而又富有代表性,这个书的历史价值就越大,它也就越清楚地向我们揭示出某一特定国家在某一特定时期人们内心的真实情况。
——引自第2页
使她倒霉的就是这个——它不忠于法国。《德国论》是一部划时代的书,在法国文学中是划时代的,因为它不是偶然地而是从原则上和一切陈旧的文艺传统决裂,指出了新的生命源泉,不想就是这部书却被国家的思想警察擅自安上了“不忠于法国”的罪名!还装出一副殷勤的口吻来进行恶毒的讽刺!“看来这个国家的空气对你不适合”——因此就劳驾到别的地方去吧!我们仿佛听到法国被陶醉的虚荣心在说:“我们其他人在暴政之下感到幸福,而你竟敢还热爱自由;我们都沐浴在拿破仑荣誉的阳光里,而你竟敢在《柯丽娜》里描绘天才的绝对独立,你自己已从巴黎被驱逐出来,竟在罗马的神殿里让你的理想人物戴上花冠;当法兰西之鹰闪耀着千百次胜利的光辉,外国纷纷变成我们的臣下时,你这样一个孱弱的女子竟敢说我们精神生活的源泉已几乎干涸,让我们把受人蔑视的德国看成在诗歌上比我们更高超的国家,把令人生厌的背信弃义的英国看成是比我们更坚定、更真心热爱自由的国家,把垂死的意大利这个被我们法国征服的一个省份看成是具有纯朴的风俗习惯和高明得多的艺术值得我们模仿的国家——由于这一切,你将给打上不爱国的烙印,你帽上的国徽将从你额前摘下来,你的书将予以销毁,连你的手稿都要撕成碎片,你本人则将在二十四小时内由一两个暗探跟踪着,像一只野兽似的被赶出法国国境。”
——引自章节:九流放
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