虚无的质感-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

梅雪风，苛刻的电影评论者，温柔的处女座。曾为《看电影?午夜场》创刊主编、《电影世界》主编，现为《腾讯·大家》《虹膜》《大众电影》等专栏作家。文章亦散见于毒舌电影、腾讯网、新浪网、凤凰网、北京青年报、新京报等媒体。擅从纷乱表象中捕捉真相，并以简单有力的方式抵达本质。其毫不妥协的独立姿态，以及精到的笔触使其得到广泛关注。

作品目录

目录
第一辑看片
李雪莲，不是潘金莲 …… 3
理想主义背后的虱子 …… 8
爱总是让人自卑与恐惧 …… 11
摆拍的诗意 …… 14
虚胖的情节 …… 19
有关青春片的路线问题 …… 22
我很坏，但我很会爱 …… 25
没有黑暗的光芒总是缺少一点质感 …… 28
暴露的仍是暴发户思维 …… 34
徐浩峰的分裂症 …… 40
不失真的中国镜像 …… 43
醇厚的斯皮尔伯格 …… 53
被看穿的幸福 …… 56
有关向生活正大光明地认怂 …… 59
那些摇滚青年 …… 61
伟大的作品总是把人还原为常人 …… 64
当静观成为一种炫技 …… 67
也许犯了励志片不应犯的最重要错误 …… 72
《煎饼侠》为什么比周星驰电影廉价 …… 78
糊涂的文明冲突，软塌的环保史诗 …… 83
创新有时是个障眼法 …… 87
现实的重量像山一样压在心上 …… 90
用现实主义拯救武侠 …… 93
没有谁的青春更肤浅 …… 96
素颜的时间 …… 99
令人疲乏的地产阴谋 …… 102
呆萌的伤感 …… 106
热血起义与冷酷寓言 …… 109
发自未来的一首冰冷情诗 …… 113
梦想从不曾远去 …… 119
够黑，够狠，够闷 …… 122
没有什么比一部好电影更重要 …… 126
PS 过度的梦幻写真集 …… 130
《南京！南京！》，它值得尊敬 …… 134
在污泥里找到的童话 …… 141
肌肉版西西弗斯 …… 145
陈凯歌丢了魂 …… 151
来源于生活，却没有一丁点儿高于生活 …… 154
第二辑读人
解读姜文：崔健与王朔的结合体 …… 163
周星驰的超凡之处，在于他的残忍 …… 168
杨德昌：从没有人这么清醒地爱过这个世界 …… 175
蔫坏的李安 …… 180
冯小刚的成功学：笑的都是别人 …… 183
未被绑架的韩寒 …… 187
是枝裕和：面对世界的残缺，坚持做个暖男 …… 194
第三辑阅事
上道 …… 201
达尔文的影迷 …… 204
耽于声色 …… 207
给我点火 …… 210
冰河世纪的西西弗斯 …… 212
减法 …… 215
必须怀疑 …… 218
技术含量 …… 221
B级快感 ……224
孔雀的屁股以及一些废话 …… 226
正常 …… 229
要有光 …… 232
懂，不懂 …… 235
天然& 原味 …… 238
道德文章 …… 240
给那些把电影当真的人 …… 243
不美 …… 246
热情里的冷清 …… 249
死硬分子 …… 252
小报告 …… 255
导演可以傲慢，影评人必须尖刻 …… 258
试着愤怒，试着商业，或者试着谄媚 …… 261
疾病的艺术 …… 265
爷们儿 …… 270
杀人的故事 …… 274
成功学这坨狗屎 …… 278
重嗨一遍！ …… 280
变形记 …… 285
恶意 …… 288
文明 …… 291
最高的悲悯是温柔 …… 294
故事是生活的比喻 …… 297
戛纳庙会 …… 308
集体做梦 …… 303
互联网电影的陷阱，与来自猩猩的启示 …… 306
一场有关审美的权力游戏 …… 313
狗日的媒体 …… 314
庞麦郎& 周星驰& 侯孝贤 …… 318
IP 与跪舔 …… 320
厕所与梦想之间隔了几年？ …… 323
王小帅的忧伤 …… 326
印度电影经 …… 330
背对观众 …… 333
未来从来就不是我们的菜 …… 336
坏孩子才有青春？ …… 339
黑暗得让人如此踏实 …… 342
杜琪峰比徐克、吴宇森多了啥？ …… 345
情不自禁给跪了 …… 348
顺势而为的美 …… 351
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作者简介

精彩摘录

把姜文与李安放在一起比较很有意思。虽然同为国宝级导演，李安和姜文显然大相径庭。李安是弱若无骨的道家风范，而姜文却是荷尔蒙的代言人。李安是好好先生，而姜文是精致刁钻的炸药桶。李安永远站在中国，预先原谅所有人，而姜文则一直高高在上，智商及价值观上的优越感渗透在他电影的每一帧中。李安是中国传统文化的代言人，像一个教书先生一样，渗透出禁欲的洁净却骚动的气息，而姜文却像是斯拉夫或者拉美人种混血的中国人，电影里混杂着粗野、流氓、玩世不恭、纵欲却又空虚的味道。要解读姜文，当然避不开他的身世。他属于“红旗下的蛋”中的一员，他和王朔、崔健等人属于同一阵营。他们出生于军队大院，属于类权贵或者接近权贵的家庭，有着天然的政治和生活境遇上的优越感，同时也有着获得知识更广泛的渠道，所以当整个乌托邦愿景被迅速置换为金钱第一的实利主义时，有着足够的落差让他们幻灭，而他们的知识背景又能让他们玩味与酝酿出悲观主义的花朵。崔健用摇滚吶喊出革命孤儿的惶惑与愤怒，王朔用不正经对抗着意识形态坍塌所带来的空虚。必须要承认的是，他们的这种惶惑是贵族式的，有足够多的拥有，才能支持这种破灭之后的错愕。反观1980年代余华、莫言等人，则更平民化，他们表现出的时代与饥饿、肉体有关，时代并不带有多少价值观的意味，它是实打实的荒诞怪兽，它吞噬实实在在的生命与情感。而崔健是乌托邦美学的忠实拥护者，当一个现实的乌托邦消逝时，他用一个更抽象的乌托邦来批判它。至于王朔则有跟时代撒娇的本能，他是一种女性化的思维，他用撒泼耍赖的方式来表达对这个他不喜欢的时代的恶心，又时常忍不住爆发出他林黛玉似的伤感。姜文看起来像是崔健和王朔的结合体，他同时兼具批判与温柔两种素质，他强悍又脆弱，他严肃又绝对不放弃油嘴滑舌的乐趣。

——引自章节：解读姜文：崔健与王朔的结合体……163