《谁在世界的中央》内容简介

本书是《谁在地球的另一边——从古代海图看世界》的姊妹篇；关注的仍是古人对世界的认识以及最初的全球化进程，与前一本书不同的是，它不是讲外国的故事，而是讲中国的故事。
作者通过解析古汉字中的方位字词、古代的天经地义、早期的方国形成、后来的天下一统，以及交通穿越与军事防线……讲述古代中国天下观的文化来源；通过“王在世界之中”到“西方传教士入华”的历史演进，描绘中国与世界的主动与被动的接触，分析封建王朝在历史关口“关门大吉”式的应对，和后来的“师夷长技以制夷”的“体用”攻略；展现了由于对自身的错误认识和对世界的错误判断，中国被一步步拖入挨打、割地、赔款的可悲境地的历史脉络。
本书从人文地理的角度，以文化随笔的形式，在普及知识的过程中融入文化上的反思，实为一部别样的古代中国的成长史。
梁二平，资深媒体人。专栏作家。海洋文化学者。
1980年代起从事旅行写作，足涉中国所有省，著有《关东风情》、《中国风情》、《旅游摄影》等著作。2000年起，关注海洋文化，行走40多个国家。有海洋文史地理著作：《谁在地球的另一边——从古代海图看世界》《谁在世界的中央——古代中国的天下观》《中国古代海洋地图举要》《中国古代海洋文献导读》《败在海上——中国古代海战图解读》《海洋深圳——深圳海洋文化历史地标田野调查》《海上丝绸之路2000年》《海洋随笔十二家》《世界名画中的大航海》。
另有《花样生活》《秀场与看客》《肢体的游戏》《身体的迷雾》《一米阳光》等散文集。部分著作译介到其他国家和地区。

作品目录

内容提要
作者简介
修订版序言
重回世界的中央
自序
中央之国的文化由来
第一章：远古方位，天经地义
遥远的地平线
头顶一片天
双凤朝阳
先上后下
左右逢源
不识东西
南北贵贱
插旗立中
十面埋伏
风神统帅的四方
以天分地的天经地义
细分方位的二十四向山
司南疑似指南物
指南针的历史真相
河图洛书中的方位谜团
河伯献图与大禹铸鼎的地图梦
第二章：方国天下，华贵夷贱
在水一方
倾国倾城
大禹何时定九州
摊一张“畿服”的大饼
周人初定“宅兹中国”
大中华概念的形成
溥天之下，莫非王土
黄帝梦游华胥国
六亿神州尽舜尧
东夷的大人之弓
西边的胡子，东北的匪
丝之贵与南之蛮
被嘲笑的不知有“汉”
楚河汉界一沟分
最早的全国行政地图《九域守令图》
第三章：山河湖海，王道地德
大河文化的源头——黄河
文化共生的佐证——长江
三山五岳中的王朝地德
“威加海内兮”的中原视野
“忽闻海上有仙山”的探海情结
五湖尚在，四海缺一
华夏海洋文明的发祥地——东海
虚写的海，实录的湖——西海
最早进入天朝行政版图的海区——南海
一个海区的伤心史——从“北海”到“北洋”
第四章：故国都城，天下之中
禹都，传说中的夏王城
殷墟，中国都城的雏形
京都，从两都制到五都制
洛阳，王在天下之中
开封，“城摞城”的都市
长安，汉唐风范千古存
临安，不得已的国都之选
南京，从“六朝古都”到大明南都
北京，八百年不老的国都
第五章：家即天下，万国来朝
古代中国的“天下”有多大
云一样游动的“行国”
“西域”到底有多远
远西“大秦”的时空定位
妖魔化的“西游”
西方之极谓“泰西”
天涯海角“下南洋”
不辨东西“下西洋”
“东洋”入“西”的错位幻影
忽近忽远的“佛郎机”
自娱自乐的“万国来朝”
从有“国”无“际”到国际
第六章：穿越阻隔，海陆通达
古长城，自然切割与防御之功
大运河，两千年的内陆物流传统
秦直道，一条没能高速发展的“高速路”
通西域，为招兵买马而开的丝绸之路
海上探索，丝绸仅是个美丽的开头
唐宋市舶司，开放口岸的伟大开端
第七章：元蒙扩张，东学东来
蒙元帝国的陆海扩张与国际视野
开发海道北运漕粮
“官本船”创建海上商贸新模式
汪大渊“中国的马可·波罗”
“东学东来”对蒙元帝国的影响
第八章：恩威四方，西学东进
郑和开启东方的大航海
海商变倭患的历史脉络
中国人最早绘制的世界地图
尚未“混一”的疆理图
利玛窦给中国带来世界地图
新世界观并没改变中国
西儒送来第一部中文版《世界地理》
西文善本的中国传奇
大明王朝拉开中国近代史的帷幕
海洋外交引领大明跨入近代史
第九章：认识世界，师夷长技
三朝《职贡图》固化的“天下观”
闭关锁国的“鸵鸟”策略
魏源的“师夷长技以制夷”
大清的翻译班底与西学东来
华洋合一的现代报刊
向内视野创造了最先进的大清版图
大清王朝为拒绝和惧怕西学
走出国门认知世界
从“洋务”考察到“走向共和”
面朝大海，一曲悲歌

热门书摘

甲骨卜辞的记载看，中原人在写下了“河”字的同时，就写下了“海”字。《说文》对“海”字的解释是：“海，天池也，以纳百川者，从水每声。”但“海”不是一个形声字，而是一个由“水”和“每”构成的会意字。“水”的意思明确，不用解释。值得分析的是“每”的意思。“每”是从“母”字而来的，“母”又是从“女”字而来的，只是比“女”多了象征着乳房的两个“点”，所以，“每”与生育是有关联的。上古时，“每”是用来指称氏族社会中年龄最大，生儿育女最多的女性。古人取“众水之母”的意思，创造了这个“海”字，可谓形意兼备