《20世纪西方人类学主要著作指南》内容简介

20世纪人类学在两次世界大战中完成了从古典向现代的蜕变。60年代以来，其面目的多元化进一步加深，近年来虽有不少出色的研究，却没有了之前作为学派的中坚力量，导致学术理路芜杂不精，更使学习者感到困惑。
本书便是以改变人类学现状这一使命为编辑宏旨，对20世纪的著作遗产加以整理，意在梳理学术脉络，为读者提供科学的人类学入门阅读指南，使读者准确把握人类学思潮的流变。作为一部导读性的编著之作，本书勾勒出了20世纪西方人类学“故事”的主线。
王铭铭，人类学家，伦敦大学人类学博士，现为北京大学教授，中央民族大学特聘教授。王铭铭作品宏富，其代表作包括田野志《溪村家族》，探讨古代中国的世界观及其现代命运的《逝去的繁荣》《走在乡土上》《西方作为他者》，学术随笔《漂泊的洞察》《无处非中》《心与物游》，以及人类学导引作品《人类学是什么》（2003年获第六届国家图书奖），同时主编有人类学专业期刊《中国人类学评论》。

作品目录

凡
例
述评者简介
第一部分
《指南》导读
非专业读者如何使用《指南》
专业研究人员如何使用《指南》
专业本科和硕士教学如何使用《指南》
了解一点人类学的历史背景
第二部分
主要著作指南
马塞尔·莫斯——《巫术的一般理论》（1902）
吕西安·列维—布留尔——《土著如何思考》（1910）
爱弥尔·涂尔干——《宗教生活的基本形式》（1912）
马歇尔·葛兰言——《古代中国的节庆与歌谣》（1919）
布劳尼斯娄·马林诺夫斯基——《西太平洋的航海者》（1922）
阿尔福雷德·拉德克利夫—布朗——《安达曼岛人》（1922）
克拉克·威斯勒——《人与文化》（1923）
马塞尔·莫斯——《礼物》（1925）
布劳尼斯娄·马林诺夫斯基——《两性社会学》（1927）
弗朗兹·博厄斯——《人类学与现代生活》（1928）
玛格丽特·米德——《萨摩亚人的成年》（1928）
格拉弗顿·埃利奥特·史密斯——《人类史》（1931）
鲁思·本尼迪克特——《文化模式》（1934）
爱德华·埃文思—普里查德——《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》（1937）
布劳尼斯娄·马林诺夫斯基——《文化论》（1940）
爱德华·埃文思—普里查德——《努尔人》（1940）
卡尔·波兰尼——《大转型》（1944）
克劳德·列维—斯特劳斯——《亲属制度的基本结构》（1945）
布劳尼斯娄·马林诺夫斯基——《自由与文明》（1947）
莱斯利·怀特——《文化的科学》（1949）
阿尔福雷德·拉德克利夫—布朗——《原始社会的结构与功能》（1952）
埃德蒙·利奇——《上缅甸诸政治体制》（1954）
亚当森·霍贝尔——《原始人的法》（1954）
拉尔夫·林顿——《文化树》（1955）
克劳德·列维—斯特劳斯——《忧郁的热带》（1955）
奥德丽·艾·理查兹——《东非酋长》（1956）
克劳德·列维—斯特劳斯——《结构人类学》（1958，1973）
爱德华·埃文思—普里查德——《社会人类学》（1962）
克劳德·列维—斯特劳斯——《野性的思维》（1962）
马克斯·格拉克曼——《部落社会的政治、法律与仪式》（1965）
路易·杜蒙——《等级人》（1966）
玛丽·道格拉斯——《洁净与危险》（1966）
彼得·沃斯利——《号角即将吹响》（1968）
维克多·特纳——《仪式过程》（1969）
玛丽·道格拉斯——《自然象征》（1970）
克利福德·格尔兹——《文化的解释》（1973）
马歇尔·萨林斯——《文化与实践理性》（1976）
克劳德·列维—斯特劳斯——《嫉妒的制陶女》（1978）
迈克·陶西格——《南美洲的魔鬼与商品拜物教》（1980）
马歇尔·萨林斯——《历史的隐喻与神话的现实》（1981）
克利福德·格尔兹——《尼加拉》（1982）
埃里克·沃尔夫——《欧洲与没有历史的人民》（1982）
本尼迪克特·安德森——《想象的共同体》（1983）
克利福德·格尔兹——《地方性知识》（1983）
约翰内斯·费边——《时间与他者》（1983）
路易·杜蒙——《论个体主义》（1983）
大卫·施奈德——《亲属制度研究批判》（1984）
阿尔君·阿帕杜莱——《物的社会生命》（1986）
莫里斯·布洛克——《从祝福到暴力》（1986）
玛丽·道格拉斯——《制度如何思考》（1986）
弗雷德里克·巴斯——《形成中的宇宙观》（1987）
布鲁斯·卡培法勒——《人民的传说，国家的神话》（1988）
玛丽琳·斯特雷森——《礼物的性别》（1988）
克利福德·格尔兹——《作品与生活》（1988）
大卫·帕金——《恶的人类学》（1989）
大贯惠美子——《穿越时间的文化》（1990）
乔治·斯托金——《殖民情景》（1991）
马歇尔·萨林斯——《甜蜜的悲哀》（1996）
参考文献
人名及关键词索引
出版后记