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探视心灵——精神分析的源与流

作者：阮宜正

出版社：科学出版社

出版年：2004-12-03

评分：5分

ISBN：7030146239

所属分类：心理健康

书刊介绍

探视心灵——精神分析的源与流内容简介

20世纪的西方社会，"人"与"物"形成了巨大反差:"物"的繁华背后是人的异化与被挤压。这个世纪的思想家们在忧思中寻觅，以求找到人性复归之路。精神分析家们则是思想家队伍中的姣姣者，这不仅因他们的睿智，更与他们对人的关怀与高度社会责任感密切相关。弗洛伊德以"无意识"启开了精神分析的大门，后继者又源源不断走过了整个20世纪。人性与本能、人性与社会、人性与历史、人性与经济、人性与文化以及人性在何种主客观条件下才能朝不断丰富、完善的方向发展……对此，精神分析家们都做了深层次探讨，他们所获得的成果影响了整个20世纪的

探视心灵——精神分析的源与流目录

上篇精神世界纵深行**章精神分析的先驱：叔本华对人生痛苦的哲学寻思——叔本华的“唯意志主义”**节哲学的历史性转向一、从洛克到康德二、从康德到叔本华第二节作为意志和表象的世界一、世界是我的表象二、意志是世界的本源三、人受意志的统一支配四、对生命意志的肯定是痛苦之源五、对意志的否定是解脱之根第二章在人类精神世界的底部还有一巨大的无意识领域——弗洛伊德的精神分析学说**节从“抵抗”中发现无意识一、寻求“抵抗”背后的心理内容（抵抗→压抑→无意识）二、外部挫折与内部挫折第二节 “无意识”概念的普遍化——梦的解析一、梦是睡眠的“监护人”二、梦是愿望的满足三、梦是两种力量相妥协的结果四、梦是无意识愿望的伪装五、“释梦”——透过“梦的显意”揭示“梦的隐意”六、梦与“精神病”具有相同的心理机制七、精神世界的结构第三节人格学说与社会文明学说一、人格的构成——“三我”学说二、文明建基于对本我的压抑——弗洛伊德的社会文明观三、宗教与道德的起源四、艺术是特殊的“白日梦”五、两种力量的冲突第三章荣格的分析心理学**节精神世界的三个层面一、意识——“象征性的光明、二、个人无意识与情结三、集体无意识与原型四、原型第二节个性化与心理类型一、个性化过程二、划分心理类型的原则与方法三、八种片面的人格类型四、个性化的发展阶段五、精神治疗的理念与方法中篇弄清成长的障碍第四章自卑感是人类之所以进步的原因——阿德勒的个体心理学**节心灵世界中的两个新发现一、“向上意志”二、自卑感是人类进步的原因第二节面对自卑时的个体差异一、“生活风格”二、自卑感面前的不同选择（对阿德勒学说的梳理和发挥）第五章文化环境与焦虑——霍妮的焦虑心理学**节文化的困境与心中的焦虑一、文化困境引发焦虑二、父母的不当教育导致儿童的“基本焦虑”三、焦虑的四种类型第二节基本焦虑导致人格扭曲一、因焦虑而产生的神经症需要二、神经症人格三、“自我”的分裂第三节扶正自我一、对人性的乐观态度二、正确面对自己的内心冲突三、治疗的目的是帮助患者正确面对自我下篇走向人生新旅程第六章寻回失却的自我——罗洛·梅的存在主义精神分析学说**节丢失自我的现代人——时代问题的哲学沉思一、两个“返回”二、人所面对的“三个世界”三、对支撑现代社会“两大基本信念”的质疑第二节自我意识是做人之本一、自我意识是自身存在意义的体验二、自我意识与自由第三节自我意识的成长一、自我意识在个人与社会的“整合”中成长二、自我意识的发展阶段三、自我意识在焦虑中成长四、成长中的勇气第四节爱与意志一、爱的两极性二、爱与意志的互阻与互补三、关切是爱欲的必要源泉四、爱的个性化特征五、爱对意识深化的各个层面——爱对人格完善的积极意义第七章弗洛姆的人本主义精神分析学**节寻求“嫁接”的桥梁——对马克思与弗洛伊德学说的比较一、生活中的“疑问”二、两种学说的共同点三、对病态社会的不同剖析四、对人类前景的不同认识五、两种学说的互补第二节人的需要与情感一、人是一个矛盾存在物二、人的需要三、人的情感四、爱第三节社会性格理论一、性格与社会性格二、社会性格是联系经济基础与上层建筑的中介三、社会性格类型四、两种生存方式参考文献附录——来自同学的声音后记