耶稣会士庞迪我著述集 内容简介

庞迪我，明末来华的耶稣会传教士，利玛窦好“基友”，为中西文化交流呕心沥血，*后客死澳门。目前国内收录*为齐全的庞迪我文集，首次出版，是一带一路、中西文化交流的*好见证。

耶稣会士庞迪我著述集 本书特色

★目前国内收录*为齐全的庞迪我文集初次出版
★ 庞迪我，明末来华的耶稣会传教士，有着丰硕的著述成果，在自古至今的西班牙汉学家中可谓出类拔萃，以其短暂而有影响力的一生，为西方文化与中国文化的交融作出了巨大贡献
★ 16开精装，总达740页，广东人民出版社2019年出版
★ 本书是理解庞迪我思想*的*手材料，也是研究明朝社会生活情况的重要档案文献，对于了解明朝中外文化交流有极重要的意义

庞迪我是明末来华的西班牙籍耶稣会传教士，协助利玛窦进行传教工作，并追随利玛窦多年。庞迪我在自古至今的西班牙汉学家中可谓出类拔萃。
《耶稣会士庞迪我著述集》是目前国内收录*为齐全的庞迪我文集，其中部分文章是整理西班牙原文后首*在中国出版。本书收录了庞迪我的著述《七克》《天主实义续篇》《庞子遗诠》《人类原始论》《具揭》《天主耶穌受难始末》《日晷图法》《数位耶穌会神父入华、奇遇及珍闻纪》等。本书是理解庞迪我思想*的*手材料，也是研究明朝社会生活情况的重要档案文献，对于了解明朝中外文化交流有极重要的意义。

部分著作简介：
※《七克大全》。简名《七克》，是一部论述道德修养的伦理著作，庞迪我认为，人性中常孳生出七种罪恶的意念，即傲、妬、贪、忿、饕、淫和怠，它们必须被克服，即以谦伏傲、以仁平妬、以施解贪、以忍息忿、以淡塞饕、以贞防淫、以勤策怠，这就是《七克》的来由。而要克服上述七种罪恶，则必须归信基督精神。此书在提高认识、净化风尚、行为光明，生活规范等方面均有特点；文章尤为优美绚丽，富有文彩；文体是古文，简洁而有力度。证明作者不仅对近代作家著及语言体作品方面深有研究，而且在古文作品方面，包括*难懂的经典著作如《书经》等方面也有较深造诣。此书为教外的学者与士大夫们所推崇，被一再刊刻并“收入四库”，庞迪我也被尊称为“庞子”。
※《庞子遗诠》。庞迪我所著《庞子遗诠》四卷，为《宗徒信经》作详细的诠释，多用音译，如宗徒作“亚玻斯多罗”，信经作“信薄录”。
※《天主耶穌受难始末》。风行教内，为早年教友在封斋期内必读之书。
※《日晷图法》。除天文学与修历外，庞迪我在数学方面亦有很高的造诣，曾参加过《几何原本》的翻译及后来的增订工作。出于天文观测和修历的需要，庞迪我与孙元化合作，共同完成了《日晷图法》。

耶稣会士庞迪我著述集 目录

耶稣会士庞迪我著述集 节选

耶稣会士庞迪我著述集 作者简介

庞迪我（Diego de Pantoja，1571-1618）明末来华的天主教传教士，号顺阳。生于西班牙的巴德莫拉（Valdemora）。1589年入耶稣会。万历二十七年（1599）抵达澳门，二十九年跟随利玛窦一同前往北京。三十九年，奉朝廷命令，与熊三拔修改历法。曾为明神宗朱翊钧绘制四大洲地图，每洲一幅画，图上标着各国的历史地理、政治、物产等。四十四年，礼部侍郎沈㴶奏请禁教时，被驱逐至澳门。

1601年，庞迪我跟随利玛窦一同前往北京，成为首位觐见明代万历皇帝的西班牙人，并在北京获得了居留权，在西方引起了极大的轰动；之后，他奉朝廷命令，与熊三拔修改历法，曾绘制四大洲地图等。庞迪我以其短暂而有影响力的一生，为西班牙乃至西方文化与中国文化的交融作出了巨大贡献。

作为天主教在华传播的开辟者，利玛窦有着巨大的声誉，而庞迪我通过对利氏的协助，亦获得了相当的名望，成为与利玛窦并肩的巨人。在华期间，他撰写了一批中文著作，影响很大，一时被中国士大夫称为“庞公”、“庞子”。其丰硕的著述成果，加之他是少数能够前来中国传教的西班牙籍耶稣会士，因此，被著名天主教史学者方豪称为“伟大的西班牙汉学家”。

作为利玛窦的直接合作者，庞迪我把与天主教教理相关的知识，诸如天文学、数学、医学、哲学和伦理介绍到中国皇宫大内。庞迪我在当时写给长上的信件中详尽描述了大明帝国的地理、习俗和政治生活。所言种种，庞迪我无疑是得天独厚的亲历者。他潜心学习汉语，对中国文化具有深刻的领悟。庞迪我在华生活二十载，全然融于其中。庞迪我对拓展耶稣会在华事业贡献巨大，尤其是，他位居史上*早的西方汉学家之列，可谓实至名归，留名青史。然而，庞迪我的功绩不仅限于此。沙勿略可称得上是文化间性的先行者。庞迪我履行沙勿略所宣导的适应政策，率先建立起沟通理解和知识交流的桥梁，从而深刻影响了中华帝国和西班牙帝国双边关系的历史。
——西班牙大使马努埃尔•瓦伦西亚《耶稣会士庞迪我著述集•序一》