耶稣会士庞迪我著述集-诗歌文集-文学语科-太极之巅书单号

书刊介绍

耶稣会士庞迪我著述集内容简介

庞迪我，明末来华的耶稣会传教士，利玛窦好“基友”，为中西文化交流呕心沥血，*后客死澳门。目前国内收录*为齐全的庞迪我文集，首次出版，是一带一路、中西文化交流的*好见证。

耶稣会士庞迪我著述集本书特色

★目前国内收录*为齐全的庞迪我文集初次出版
★ 庞迪我，明末来华的耶稣会传教士，有着丰硕的著述成果，在自古至今的西班牙汉学家中可谓出类拔萃，以其短暂而有影响力的一生，为西方文化与中国文化的交融作出了巨大贡献
★ 16开精装，总达740页，广东人民出版社2019年出版
★ 本书是理解庞迪我思想*的*手材料，也是研究明朝社会生活情况的重要档案文献，对于了解明朝中外文化交流有极重要的意义

庞迪我是明末来华的西班牙籍耶稣会传教士，协助利玛窦进行传教工作，并追随利玛窦多年。庞迪我在自古至今的西班牙汉学家中可谓出类拔萃。
《耶稣会士庞迪我著述集》是目前国内收录*为齐全的庞迪我文集，其中部分文章是整理西班牙原文后首*在中国出版。本书收录了庞迪我的著述《七克》《天主实义续篇》《庞子遗诠》《人类原始论》《具揭》《天主耶穌受难始末》《日晷图法》《数位耶穌会神父入华、奇遇及珍闻纪》等。本书是理解庞迪我思想*的*手材料，也是研究明朝社会生活情况的重要档案文献，对于了解明朝中外文化交流有极重要的意义。

部分著作简介：
※《七克大全》。简名《七克》，是一部论述道德修养的伦理著作，庞迪我认为，人性中常孳生出七种罪恶的意念，即傲、妬、贪、忿、饕、淫和怠，它们必须被克服，即以谦伏傲、以仁平妬、以施解贪、以忍息忿、以淡塞饕、以贞防淫、以勤策怠，这就是《七克》的来由。而要克服上述七种罪恶，则必须归信基督精神。此书在提高认识、净化风尚、行为光明，生活规范等方面均有特点；文章尤为优美绚丽，富有文彩；文体是古文，简洁而有力度。证明作者不仅对近代作家著及语言体作品方面深有研究，而且在古文作品方面，包括*难懂的经典著作如《书经》等方面也有较深造诣。此书为教外的学者与士大夫们所推崇，被一再刊刻并“收入四库”，庞迪我也被尊称为“庞子”。
※《庞子遗诠》。庞迪我所著《庞子遗诠》四卷，为《宗徒信经》作详细的诠释，多用音译，如宗徒作“亚玻斯多罗”，信经作“信薄录”。
※《天主耶穌受难始末》。风行教内，为早年教友在封斋期内必读之书。
※《日晷图法》。除天文学与修历外，庞迪我在数学方面亦有很高的造诣，曾参加过《几何原本》的翻译及后来的增订工作。出于天文观测和修历的需要，庞迪我与孙元化合作，共同完成了《日晷图法》。

耶稣会士庞迪我著述集目录

序一西班牙駐華大使馬努埃爾•瓦倫西亞序二龐迪我“登月” /歐洋安序三西班牙來華傳教士龐迪我與《耶穌會士龐迪我著述集》/張鎧前言一與巨人同行者——西班牙籍耶穌會士龐迪我及其著作 /葉農前言二龐迪我於澳門逝世日期及葬地考 /金國平點校整理説明一七克二天主實義續篇三龎子遺詮四人類原始五具揭附：《奉旨再進新譯圖說奏疏》《禮部署部事右侍郎兼翰林院侍讀學士吳道南等代乞聖慈給地收葬疏》《乞收葬骸骨疏》《奏請與南都［京］等處諸陪臣一體寬假疏》六天主耶穌受難始末七日晷圖法 / 311八數位耶穌會神父入華、奇遇及珍聞紀實(西班牙文、中文) 九1603年3月6日從北京致耶穌會菲律賓副省會長迭戈•加爾西亞函（西班牙文、中文）/十1605年3月4日從北京致馬尼拉耶穌會總院院長格雷戈里奧•洛佩斯神父函（西班牙文、中文）十一從中國致羅馬耶穌會佩德羅•德•阿拉巴爾神父函（西班牙文、中文）附錄一、《1618年中國傳教團年劄》（葡萄牙文、中文）二、《1618年澳門總院年劄》（意大利文、中文）三、耶穌會托萊多省編年史，由同會尊敬的阿爾卡扎爾神父編寫（1586—1590年）四、《明清間耶穌會士譯著提要——耶穌會創立四百年紀念（一五四〇～一九四〇年）》五、《耶穌會西來諸位先生姓氏》六、《道學家傳》七、《疇人傳》八、《七克眞訓》後記

耶稣会士庞迪我著述集节选

耶稣会士庞迪我著述集作者简介

庞迪我（Diego de Pantoja，1571-1618）明末来华的天主教传教士，号顺阳。生于西班牙的巴德莫拉（Valdemora）。1589年入耶稣会。万历二十七年（1599）抵达澳门，二十九年跟随利玛窦一同前往北京。三十九年，奉朝廷命令，与熊三拔修改历法。曾为明神宗朱翊钧绘制四大洲地图，每洲一幅画，图上标着各国的历史地理、政治、物产等。四十四年，礼部侍郎沈㴶奏请禁教时，被驱逐至澳门。

1601年，庞迪我跟随利玛窦一同前往北京，成为首位觐见明代万历皇帝的西班牙人，并在北京获得了居留权，在西方引起了极大的轰动；之后，他奉朝廷命令，与熊三拔修改历法，曾绘制四大洲地图等。庞迪我以其短暂而有影响力的一生，为西班牙乃至西方文化与中国文化的交融作出了巨大贡献。

作为天主教在华传播的开辟者，利玛窦有着巨大的声誉，而庞迪我通过对利氏的协助，亦获得了相当的名望，成为与利玛窦并肩的巨人。在华期间，他撰写了一批中文著作，影响很大，一时被中国士大夫称为“庞公”、“庞子”。其丰硕的著述成果，加之他是少数能够前来中国传教的西班牙籍耶稣会士，因此，被著名天主教史学者方豪称为“伟大的西班牙汉学家”。

作为利玛窦的直接合作者，庞迪我把与天主教教理相关的知识，诸如天文学、数学、医学、哲学和伦理介绍到中国皇宫大内。庞迪我在当时写给长上的信件中详尽描述了大明帝国的地理、习俗和政治生活。所言种种，庞迪我无疑是得天独厚的亲历者。他潜心学习汉语，对中国文化具有深刻的领悟。庞迪我在华生活二十载，全然融于其中。庞迪我对拓展耶稣会在华事业贡献巨大，尤其是，他位居史上*早的西方汉学家之列，可谓实至名归，留名青史。然而，庞迪我的功绩不仅限于此。沙勿略可称得上是文化间性的先行者。庞迪我履行沙勿略所宣导的适应政策，率先建立起沟通理解和知识交流的桥梁，从而深刻影响了中华帝国和西班牙帝国双边关系的历史。
——西班牙大使马努埃尔•瓦伦西亚《耶稣会士庞迪我著述集•序一》