内容简介

圆仁，俗姓壬生氏，日本下野都贺郡人，生于公元794年，即日本桓武天皇延历十三年，当唐德宗贞元十年。幼时在原籍大慈寺经名僧广智为之落发。广智是道忠的弟子，道忠是鉴真的弟子；广智又曾从日本人唐求法名僧最澄受密教法。因此，圆仁在幼年时期，就在间接地受到中日学术文化交流的熏陶了。圆仁十五岁时，登日本佛教圣地比叔山，投入最澄门下。最澄与另一名僧空海，曾在公元803年随遣唐使人唐。公元805年，最澄返日，传人佛教天台宗。次年，得到日本政府认可，于公元807年起，每年度“止观”和“遮那业”各一人。圆仁于公元813年以遮那业得度。这就标志着，他通过了天台宗佛学研究高级学位的考核。在此前后，他一直在山中修行。约在公元822年，最澄示寂前后，圆仁担任了“教授师”，从此下山进行布教传法。公元835年（日本承和二年，唐大和九年），日本政府组织一次新的遣唐使，圆仁秉承最澄遗志...

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作品目录

作者简介

圆仁，俗姓壬生氏，日本下野都贺郡人，生于公元794年，即日本桓武天皇延历十三年，当唐德宗贞元十年。幼时在原籍大慈寺经名僧广智为之落发。广智是道忠的弟子，道忠是鉴真的弟子；广智又曾从日本人唐求法名僧最澄受密教法。因此，圆仁在幼年时期，就在间接地受到中日学术文化交流的熏陶了。圆仁十五岁时，登日本佛教圣地比叔山，投入最澄门下。最澄与另一名僧空海，曾在公元803年随遣唐使人唐。公元805年，最澄返日，传人佛教天台宗。次年，得到日本政府认可，于公元807年起，每年度“止观”和“遮那业”各一人。圆仁于公元813年以遮那业得度。这就标志着，他通过了天台宗佛学研究高级学位的考核。在此前后，他一直在山中修行。约在公元822年，最澄示寂前后，圆仁担任了“教授师”，从此下山进行布教传法。公元835年（日本承和二年，唐大和九年），日本政府组织一次新的遣唐使，圆仁秉承最澄遗志...

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精彩摘录

……已上一十二部一十二卷同帙雜第一梵漢兩字真言儀軌讚合三十一部三十一卷……已上一十六部一十六卷同帙雜第三章疏傳記合四十九部六十三卷……

——引自章节：附錄二：慈覺大師在唐送進錄

……已上一十二部一十二卷同帙，雜第一。梵漢兩字真言儀軌讚合三十一部三十一卷……已上一十六部一十六卷同帙，雜第三。章疏傳記合四十九部六十三卷……

——引自章节：附錄二：慈覺大師在唐送進錄