跟熊逸一起读唐诗-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

为什么我们今天还要读唐诗？

作为一个成年人，我猜想大概率上，你小时候一定被父母逼迫在众人面前背过唐诗，“鹅鹅鹅，曲项向天歌”，还有“白日依山尽，黄河入海流”什么的；然后上小学、中学学过几首；如果念大学没进中文系，大部分人跟唐诗的缘分基本就止步于此了。

这样的人生有什么问题吗？当然没有，绝大多数中国人都是这么过的。不读更多的唐诗，既不影响人职业的晋升，也不妨碍财富的积累。

毕竟这个时代离唐朝已经隔了1000多年，要应付眼前迅速变化的社会，要学的新东西排山倒海，压力和诱惑太多，而时间和闲趣太少。

那么，古老的唐诗还值得花功夫去学吗？

如果一定需要理由的话，三个够不够？

01 唐诗能给你语言匮乏的人生场景，提供最佳表达方案

人总有那么一些时刻——

你站在城市最高的楼顶，望着底下的万家灯火心绪起伏；

你出差在外午夜梦回，一时恍惚自己身在何处；

你工作勤奋豪情满怀，却总觉得无法施展；

你站在立交桥上看着车来车往，想起家乡清澈的小溪和后山的竹子；

你为一个人辗转反侧，不知道如何表白，说出来又怕尴尬；

你送别好友远行，饭局上觥筹交错，人散后长街孤影；

你看到春去秋来，镜子里的自己又添了一些白发……

总会有一些这样的时刻，你百感交集，心里万马奔腾，话在嘴边却只能发出最简单、直白甚至粗糙的几个感叹词。

幸好，科技进步很快，但人性进化很慢。你经历的登高、羁旅、欢聚、别离，你体验过的欣喜、惶恐、悲伤、豪迈，唐人也有。不一样的是，他们还有诗。

如果亲近唐诗，你就有了这样表达的可能——

登高望远，你可以说“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”；

思念远处的亲人，你可以说“一年将尽夜，万里未归人”；

事业暂时处于低潮，想换工作，你可以用“宁为百夫长，胜作一书生”激励自己；

厌倦红尘，你能想起“松风吹解带，山月照弹琴”来安慰自己；

告别时刻，你说“浮云游子意，落日故人情”，对朋友有依依不舍，也有拳拳祝福；

心有所属，暧昧不明，你隔空发一句“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”，懂的人自然就懂了……

唐人的诗句，可以浇你胸中的块垒；自己说不出来的，让它替你说。

02 唐诗能提升你对美的感受力

美在生活中无所不在，不分天南地北、古今中外，但一个人到底对它视而不见，还是会敏锐捕捉，到底是只能过平庸的、惯性的生活，还是能够过上超越的、审美的生活，则取决于对美的感受力。

唐诗里岁月柔软、风物沛然。诗里有明月关山，有大漠孤烟。诗里有寒来暑往，春日东风解冻，桃花灼灼；夏日雷雨阵阵，梅子金黄；秋日寒蝉鸣，白露降；冬日温淡酒，待归人……

山川四季浩浩汤汤，足以激活现代人被工具理性、疯狂节奏折腾得麻木的神经。更重要的是，你也许会因此而发现生活中更多也更深刻的美。

03 诗的趣味可以让你显得更高级

所谓高级感，无论内在的还是外在的，总会站在实用性的反面。所以不难预见，当一个社会经济迅速发展，就像万维钢老师说过的一样，名包和名表的光环褪色之后，我们正在进入一个谈资比奢侈品更贵的时代。

据说《经济学人》杂志是美国中产阶级的新装备，但在中国还是有点不接地气，唐诗这种看上去没用的东西，也许会成为新的奢侈品。

越是忙碌的人，越需要无声地告诉别人，我还有点闲情逸致。读点别人不那么熟悉的唐诗，对于你来说，完全可以成为一种接受度更广也更高级的 “炫耀性消费”。

说完了上面三条实际的理由，还有一条很重要的理由——唐诗可以平衡你的思维方式。

语言和思维是高度同步的，我们用怎样的语言说话，就会用怎样的语言思考。唐诗运用的古汉语，在我心目中是全世界最好的诗歌语言。它在日常沟通、哲学思辨和严谨定义上的种种缺陷，一旦放到诗歌的世界里，通通变成了不可替代的优点。

越是常用的、古老的汉字，意义越是含混多变，可以说古汉语是一门相当不精确的语言，正是因为这种模糊性，使它可以传达丰富的言外之意。

它不会精准地指向一个点，而是会框出一个范围。点的意义非此即彼，范围的意义却可以或此或彼。前者是算法的语言，泾渭分明、秩序井然；后者是意会的语言，大音希声、心有灵犀，常人往往顾此失彼。

作为现代人来学习唐诗，你可以仔细去发现“平衡”当中的妙趣。如果你还学习过我的佛学课，不妨把这门唐诗课当成一个相辅相成的思维平衡解决方案：前者是言传的极致，锻炼思辨力；后者是意会的极致，锻炼感受力。

作品目录

序唐诗为什么值得你花时间
登高篇
第1节青春豪情，一览众山小
第2节人生暮年的百感交集
第3节找到时间的形象代言人
第4节无限时空里的孤独火苗
第5节妙在有理无理之间
第6节旁观者视角看悲欢得失
怀古篇
第7节怀才不遇的文学符号
第8节昭君的尊严和代价
第9节史学视角下的和亲
第10节意味深长的秦淮河
第11节项羽到底该不该渡江
第12节盛世的粉饰与真相
壮心篇
第13节文弱书生以梦为马
第14节壮心必须承受的残酷代价
第15节侠：游荡于自然和文明之间
第16节豪情背后的知遇感恩
第17节壮心未酬，呼唤知音
羁旅篇
第18节旅途中的一盏孤灯
第19节征人思妇的经典主题
第20节名利路上的失意人
第21节所有人的乡愁
田园篇
第22节田园里狂歌放浪
第23节松风山月中的平和
第24节坐看云起的洒脱
第25节田园生活的孤寂
第26节空翠湿人衣的禅意
聚散篇
第27节举杯销愁愁更愁
第28节人生得意须尽欢
第29节都市里的浅愁别绪
第30节如有隐忧，欲说还休
思慕篇
第31节一流的情诗在煎熬中诞生
第32节禁地之恋
第33节一封炽热的情书
第34节当秘密恋人面对现实压力
第35节别有寄托，缠绵悱恻
第36节一寸相思一寸灰
第37节最后一别的百转千回
第38节灵魂伴侣真的存在吗
感时篇
第39节时间面前的悲和喜
第40节盛唐都会的日与夜
第41节只是当时已惘然
忧愤篇
第42节赌气的艺术境界
第43节如果被全世界辜负
第44节升级版的酸葡萄心理
第45节为人作嫁的挫折感
隐逸篇
第46节真正的隐士这么活
第47节一场事先张扬的逃离
第48节大隐小隐之间的平衡境界
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作者简介

熊逸

中国当代重要的一位思想隐士，隐于市而专心著书的人。

熊逸，是一个笔名，只有极少的人识得他的庐山真面目。

熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化，用学贯中西的现代视角反观中国传统文化。

《人生四时，唐诗九味》是熊逸的全新之作。他站在能够让人拿得走、用得上的立场，把唐诗分成若干情绪和场景单元，深度挖掘唐诗的言外之意和蕴含其中的人生滋味。

精彩摘录

陌生的环境会使人产生审美的快感，因为拉开了人与生活间的审美距离

——引自章节：第一节青春豪情，一览众山小

唐朝以科举取士，貌似提供了一个很公正的竞争平台。但唐朝的科举绝不是单纯地考验应试技巧，考生们还必须提前来到京城，打通各种达官显贵和文化名流的门路，求得欣赏和引荐。只要关系能打通，就算成功了一半。从朝廷用人的角度来讲，这样的制度其实也不能说没有好处，因为打点关系的能力特别考验情商。一个情商太低的人，哪怕能在书面考试中出类拔萃，怕也不是做官的好材料，将来肯定会平白惹出各种人际关系上的矛盾。

——引自章节：第16节豪情背后的知遇感恩