☆古典文學案頭書,暌違二十年,重裝上市!
☆據民國初刊本精細整理,全面恢復曾國藩評點。
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高步瀛《唐宋文舉要》薈萃唐宋文菁華,是進入古典文章的正確門徑;以詁經之法箋釋,旁徵博引,窮原竟委;于文章關鍵處,徵引方苞、劉大櫆、姚鼐、曾國藩等近三十家評注,精彩紛呈。
《唐宋文舉要》兼收駢散,分甲乙編。甲編古文八卷,一百七十八篇三十九家,以唐宋八大家爲主,更取陸贄、李翱、劉蕡、杜牧、范仲淹、張載、朱子等三十一家爲輔翼;乙編駢文四卷,七十篇四十八家,初唐四傑王楊盧駱、李商隱、温庭筠、文天祥等。
本書據民國直隸書局初刊本整理,更規範精確,全式標點,并明確標明箋釋中引文的起訖及層次;更忠實于底本,內容、稱謂不删改(如曾文正公曾滌生及其評點、北平市等);箋釋文字與通行本不同而不影響文意者不改,底本訛誤或異文淵源有自者出注説明。
高步瀛,字閬仙,清直隸順天府霸州(今河北省霸州市)人,生于同治十二年(1873)十月三日,卒于民國二十九年(1940)夏曆十月十一日。從學桐城古文後勁吴汝綸,兼擅駢散。入民國,掌教育部社會教育司十六年。長期任教北京師範大學。精三禮、史漢、文選等。主要撰著有《唐宋文舉要》《古文辭類纂箋》《文選李注義疏》等。
明清之世,言唐宋文者,必歸宿於八家。考八家之選,始於宋吕東萊文章關鍵。然於韓、柳、歐陽、曾、三蘇外,有宛丘而無半山,且亦未立八家之名。今所謂八家者,始於明朱右所録八先生文集,而其書今不傳。唐順之所著文編,其於唐宋文,則八家外無所取。茅鹿門因之,有唐宋八大家文鈔。後人迭相祖述,不可勝舉。而以方望溪、劉海峯評録爲精善,誠可謂藝苑之南車、文家之準鵠已。然學唐宋文者,宗八家則可,謂八家外唐宋更無文焉則不可。是以姚姬傳古文辭類纂於唐增元次山、李習之,於宋增鼂无咎、張子厚;曾文正經史百家雜鈔更增陸敬輿、范希文,而於周濂溪通書、馬端臨文獻通考序亦全録焉;吾師吴摯甫先生曾採録唐文,於韓柳外更取九十三家以爲輔翼。然則古今精於文者,曷嘗暖姝於一先生之言哉?近人好爲立異,乃或擯斥八家,别取鄙陋拙滯之作以代之,夫鄙陋拙滯尚安得謂之文?斯亦不足辨也已。今約取唐宋文若干首,加以箋釋,分爲甲乙編,用備學者習肄。竊嘗謂今日爲學,門户之見不可存,而門徑之辨則不可不審。區區文藝,特其一端云爾。
——引自章节:◎唐宋文舉要甲編卷一 唐文十八首1
唐初文體,沿六朝之習,雖以太宗之雄才,亦學庾子山爲文,此一時風氣使然,殊不關政治污隆。歐陽永叔譏其不能革五代之餘習,鄭毅夫譏其文纖浮靡麗,不與其功業相稱,皆書生之見,實亦囿於風氣而爲此言耳。當時最著者爲四傑,其小品猶存齊梁韻味,而鴻篇鉅製,則務恢而張之。雖閎博瑰麗,震鑠一時,其弊也或流於重膇,或溺於氾濫,亦學者所當擇也。安成同其風,巨山繼其武。及燕、許以氣格爲主,而風氣一變,於是漸厭齊梁,而崇漢魏矣。然古文之體格未成,駢儷之宗風亦墜,雖見雅飭,殊乏精采。開、天以後,日益蜕化。洎韓、柳出,而駢文益衰,然作者亦未嘗絕也。晚唐温、李齊名,義山隸事精切,藻思周密,實出飛卿之上,然才力漸薄,遂開宋四六之先聲矣。宋初楊、王諸子,尚緣唐體,歐、蘇而後,氣體又一變。南渡以降,浮溪爲前茅,文山爲後勁。有宋一代,作者固不乏人。然其上者,洵能食古而化,推陳出新;其下者,則語意平凡,振采不飛,負聲無力。觀王厚齋之指南,洪容齋之摘句,知漢家自有法度,即以長卿、子雲之才,亦不能不俯而就範也。然駢文家或屏宋體爲不足觀,亦過矣。今并存其梗概,以備學者審擇焉。
——引自章节:◎唐宋文舉要乙編卷一 唐文十五首1189
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