[日]大泽昭彦
一九七四年出生于茨城县。
东京工业大学大学院社会理工学研究科社会工学专业博士。
曾任财团法人土地综合研究所研究员、东京工业大学大学院人类环境系统专业助教。
现任高崎经济大学地区政策学部准教授。
专攻景观、城市规划、建筑、城市规划法制史。
二〇〇九年获得日本城市规划学会论文奖励奖。
著有《限高与城市建设》、《第一次学习都市计划》(合著作品)等。
[日]大泽昭彦
一九七四年出生于茨城县。
东京工业大学大学院社会理工学研究科社会工学专业博士。
曾任财团法人土地综合研究所研究员、东京工业大学大学院人类环境系统专业助教。
现任高崎经济大学地区政策学部准教授。
专攻景观、城市规划、建筑、城市规划法制史。
二〇〇九年获得日本城市规划学会论文奖励奖。
著有《限高与城市建设》、《第一次学习都市计划》(合著作品)等。
新的政治体制诞生之际,很多人通过拆毁象征过去权力的建筑物的方式,显示自己的正统性。例如,苏联在斯大林时期拆除象征旧体制的基督救世主大教堂,在其旧址上建起歌颂共产党的苏维埃宫殿。日本明治维新后,政府将各地的天守阁作为封建时期的遗物,改作军事用地、行政设施,也推动了近代国家的发展。还有些当权者没有破坏之前当权者建造的巨型建筑物,而是建造更高的新建筑,以此夸耀自己的权威。拿破仑一世建造的凯旋门(约50米)据说是刻意设计得高于古罗马凯旋门,而希特勒在柏林规划的凯旋门更是达到拿破仑凯旋门的两倍多(约120米)。朝鲜首都平壤的金日成凯旋门比巴黎凯旋门高出10米,成为一大观光景点。前述密特朗的新凯旋门,也达到了老凯旋门的两倍多(约110米)。
——引自章节:末章反思高层建筑
日本的佛塔大多是五重塔或三重塔那样的多层建筑,尚不清楚为何要在多层建筑里放置舍利。另一方面,虽说是多层建筑,但内部都非常狭窄,几乎没有供人攀登的空间。也就是说,日本佛塔主要用于从外部观赏,这也是在伽蓝中将其视为纪念建筑的原因。然而,中国的佛塔内建有登楼的台阶,其原因是受到堪称中国高层建筑起点的汉朝阁楼建筑的影响。传说神仙喜欢住在高处,阁楼建筑体现了对神仙和仙境的憧憬。因此,佛塔也建成了可以让人进出的样式。也有说法认为,中国佛塔兼具瞭望塔般的军事意义。日本和中国的佛塔在其他方面也存在差异。日本的佛塔多为木制,屋檐深,平面形状为四角形。中国的佛塔则多为石制或砖制,屋檐浅,平面形状不只有四角形,还有八角形和十二角形之类的多角形。
——引自章节:第二章塔楼的时代
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