内容简介

［日］大泽昭彦

一九七四年出生于茨城县。

东京工业大学大学院社会理工学研究科社会工学专业博士。

曾任财团法人土地综合研究所研究员、东京工业大学大学院人类环境系统专业助教。

现任高崎经济大学地区政策学部准教授。

专攻景观、城市规划、建筑、城市规划法制史。

二〇〇九年获得日本城市规划学会论文奖励奖。

著有《限高与城市建设》、《第一次学习都市计划》（合著作品）等。

作品目录

作者简介

［日］大泽昭彦

一九七四年出生于茨城县。

东京工业大学大学院社会理工学研究科社会工学专业博士。

曾任财团法人土地综合研究所研究员、东京工业大学大学院人类环境系统专业助教。

现任高崎经济大学地区政策学部准教授。

专攻景观、城市规划、建筑、城市规划法制史。

二〇〇九年获得日本城市规划学会论文奖励奖。

著有《限高与城市建设》、《第一次学习都市计划》（合著作品）等。

精彩摘录

新的政治体制诞生之际，很多人通过拆毁象征过去权力的建筑物的方式，显示自己的正统性。例如，苏联在斯大林时期拆除象征旧体制的基督救世主大教堂，在其旧址上建起歌颂共产党的苏维埃宫殿。日本明治维新后，政府将各地的天守阁作为封建时期的遗物，改作军事用地、行政设施，也推动了近代国家的发展。还有些当权者没有破坏之前当权者建造的巨型建筑物，而是建造更高的新建筑，以此夸耀自己的权威。拿破仑一世建造的凯旋门（约50米）据说是刻意设计得高于古罗马凯旋门，而希特勒在柏林规划的凯旋门更是达到拿破仑凯旋门的两倍多（约120米）。朝鲜首都平壤的金日成凯旋门比巴黎凯旋门高出10米，成为一大观光景点。前述密特朗的新凯旋门，也达到了老凯旋门的两倍多（约110米）。

——引自章节：末章反思高层建筑

日本的佛塔大多是五重塔或三重塔那样的多层建筑，尚不清楚为何要在多层建筑里放置舍利。另一方面，虽说是多层建筑，但内部都非常狭窄，几乎没有供人攀登的空间。也就是说，日本佛塔主要用于从外部观赏，这也是在伽蓝中将其视为纪念建筑的原因。然而，中国的佛塔内建有登楼的台阶，其原因是受到堪称中国高层建筑起点的汉朝阁楼建筑的影响。传说神仙喜欢住在高处，阁楼建筑体现了对神仙和仙境的憧憬。因此，佛塔也建成了可以让人进出的样式。也有说法认为，中国佛塔兼具瞭望塔般的军事意义。日本和中国的佛塔在其他方面也存在差异。日本的佛塔多为木制，屋檐深，平面形状为四角形。中国的佛塔则多为石制或砖制，屋檐浅，平面形状不只有四角形，还有八角形和十二角形之类的多角形。

——引自章节：第二章塔楼的时代