当人们四处登广告推销自己的货物时,在很广的范围内会不知不觉地产生些什么结果,例如一个富含象征意味的世界就此诞生,某些文化价值观得到了广泛赞同,而其他的则被排挤甚至消失。早期的批评家对唯物主义的攻击恰恰忽视了人类几乎共通的个性——从具体的物质中汲取文化价值。一直以来商品都拥有功利主义及文化象征两重意义,而商家将银器等同于社会地位,或将汽车与性紧密相连等等的推销做法只不过是这种人类普遍文化行为的最新版本而已。
——引自第1页
积累的过程一定要一直进行下去,动力则必须来自无穷无尽的购买欲,而不是占有的快感。在当代的丰裕文化中——更准确点说是消费文化中——有一点很奇怪,那就是欲望被大大地非物质化了。经济发展的一部分动力来自于持续的不满足(dynamicdeprivation),人们总是差一点就得到满足,但就是永远也达不到。人们天生就希望对物体施加某些象征性、甚至是神圣性的含义,而这种希望则通过不同的形式一直持续到了今天。当代的泛灵论的魔法特性并不是指名牌产品的广告(这些广告将物体贬低为仅仅代表社会地位或者流行时尚的空洞标志),而是指代表着一种赋予事物物质性与历史性的魔力。
——引自第5页
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“你活在别人的评价和看法中吗?”“你对自身劣势带来的困扰无法破解?”“你被挥之不去的自卑感弄得痛苦不堪?”“你在实现谁的
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