红楼梦诗词 内容简介

本书选取《红楼梦》中具有代表性的、能够充分体现人物性格特点或者是情节的，内涵丰富、寓意深刻的诗、词、曲、赋、歌谣、谜语、酒令、联额、对句等，用十二支曲中的“终不忘”“恨相遇”“惜落花”“叹无常”“聪明累”“好事终”“终身误”“观世事”“感聚散”作为章节名，对每篇文字都做了细致的解读，包括严谨的文字诠释、真实可信的背景介绍，同时又进行了精彩纷呈、引人入胜的艺术分析，帮助读者更好地体会小说中的诗词之美和诗词之趣。

红楼梦诗词 本书特色

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚哀。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。
纵然曾是阆苑仙葩、美玉无瑕，终也不过是水中月、镜中花。往昔热闹富贵的大观园，也逃不脱分崩流散、香消玉殒的一片狼藉。
作一首《葬花吟》，吟一曲《世难容》，唱一曲《聪明累》，那些葬过的花、写过的诗、说过的话，如轻烟般，被风无情吹散。但红楼韵味，如同酒香，历经两百多年的时光，到如今，恰似一坛陈年佳酿，引人遇饮难忘、回味悠长。

红楼梦诗词 目录

红楼梦诗词 节选

怜香惜玉人/贾宝玉
贾宝玉的形象，历经数百年冲激淘洗，已成怜香惜玉、直感多情的温暖象征。然而，可曾看到过有哪一部著作，是用“孽根祸胎”这样的贬笔，来引见这位尚未登场的男主人公呢？不曾。如此异独，唯有曹雪芹。
写宝玉，从全书第二回“冷子兴演说荣国府”，便有“怪物”恶词加诸其身。接着黛玉入府，他生母王夫人也道他为“混世魔王”，哄得黛玉回忆起母亲说过这位衔玉而诞的哥哥“顽劣异常”，心下害怕，竟只想着“倒不见那蠢物也罢了”。
这还不够，宝玉真正登场之时，曹雪芹还特填了两阕《西江月·嘲贾宝玉》，将他好一番嘲弄：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹中原来莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。
天下无能，古今不肖无双。寄言纨与膏粱：莫效此儿形状！
好一个“天下无能，古今不肖无双”，如此看来，倒果然是几无可取之处的一个废物了。
却不知，曹雪芹高妙，偏于这“众人皆欲杀”的十足气氛中，忽而出一笔“吾意独怜才”的映衬之法，原来这位年轻的公子：
“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额。????”
《红楼梦》一书，只传女儿，男人的服饰，一字不屑，然而对于宝玉的穿戴，却多次提及，精工细笔，不厌其烦。想来，原是宝玉虽男，却性与女亲，才得特写优待的缘故。除却讲究的服饰，宝玉的人品风流更为夺目：
“????面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”
行文至此，读者早被倾倒，先前的种种贬抑基调、世俗流言，早已烟消云散。欲扬先抑，做足功夫，忽然打破，方能惊为天人。曹公运思，果然妙极。
怎不耗尽心血才情呢？宝玉身上，寄托了曹公太多的理想。
“吾所爱汝者，乃天下古今淫人也。”此语出自《红楼梦》第五回，是警幻仙子对梦游太虚幻境的贾宝玉所言。她还说：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌????如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’????”
此中“意淫”，乃是说贾宝玉以一腔痴情对待女子，其用情之恳切真诚，全不同于“皮肤淫滥”的世俗蠢物之流。甚至不妨说，在女子被视为玩物的漫长封建社会里，贾宝玉对女子之爱，是、后无来者的。是他，树起了那个时代怜香惜玉的高标杆。
古来中国之于女性，“惟女子与小人难养也”“兄弟如手足，妻子如衣服”的鄙弃声便不绝于耳；三从四德、夫唱妇随的教训中，女子只得被枷禁为男人的附属品。是以缠细腰、裹小脚，悲惨万状，戕害自身，却都只为取悦男人。
久之，不单男人们满意于苛待，便连深受其害的女子本身，也都习惯成自然了。
习非成是的风气之下，鲜有尊重女性的男儿，玩弄女性倒成为他们惯做的游戏。且不说“痴情女子负心汉”的故事轮番上演，便是好容易有了善待女性的故事，这其中又不乏虚情假意、惺惺作态之人。
说什么“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，却仍是将红颜一一辜负；说什么“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，梦幻唯美的辞赋墨迹，却赫然是一篇处处留情的逐花浪史。
就算为女子见重，“自是白衣卿相”的柳三变，虽是终日流连于歌姬舞女之中，貌似彼此惺惺相惜，一句“执手相看泪眼，竟无语凝噎”倾倒痴情女儿无数，但这难道是他的真情？设若此前他没有落榜，反而得到了高官厚禄，他是否还会留于红袖脂粉堆里？只怕那时，他只悔恨自己原来举止荒唐、身份有失吧。
奉旨填词、放浪形骸，实是他不得已的选择。
唯有个大观园里的贾宝玉，毫无功利，却是真心待每位女子的，那样全心全意，实是令人惊叹。然而男权背景之下，这样的坚持是与世人背道而驰的，自然会饱受诟病。这也便是曹公先要寻尽世间所有难听的话来介绍他，寓褒于贬的渊源。
女子悲剧，早已上演千年，能感受而指之为悲剧者，只有一个宝玉，这便是鲁迅先生所谓“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”之意。宝玉为女子鲜妍的生命枯萎凋零而伤心，他抗拒和了所属的时代。
以曹公的构思缜密，宝玉这个寄托着他美好期冀的人物身上，是不可能沾染世俗陋习的，但若令他生于浊世，如何超脱其中便是桩难事。于是，曹公为他设定了不同凡响的来历，开篇托出，整个故事也由此敷演开去：
原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经锻炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。
后来的故事我们清楚：这块无材补天的灵石下凡人间，成为宝玉降生时在嘴里的五彩剔透的“宝玉”。书中还写有《叹宝玉二首》诗，交代了这人间天上、前世今生的因缘。
天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲。
却因锻炼后，便向人间觅是非。
粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！
灵石本来无喜无悲、一切皆空，只因无意间偷听了茫茫大士和渺渺真人在自己身边的高谈阔论，“先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵”，它便凡心偶炽，再三恳求他们带自己游历红尘。僧人无奈，施法将其带到“昌明隆盛之邦”——京都，“诗礼簪缨之族”——荣国府，“花柳繁华地”——大观园，“温柔富贵乡”——怡红院里来了。
因着这样不凡的来历，便不难理解贾宝玉何以不同于凡尘男子那般追名逐利，反倾心于环肥燕瘦的温柔美丽了。早在他“抓周”的时候，他这“痴”的本性便显露无遗——单单抓取脂粉钗环，被父亲贾政视为生就的“淫魔色鬼”屡遭训斥。
世俗无法认同贾宝玉这样的“混世魔王”“祸根孽障”，宝玉的境地实在艰难。幸有贾母心疼孙子，才处处抛开原则地护着惯着，在祖母的庇护下，宝玉很是享受了一段直感随性的快乐日子。