林语堂在《吾国与吾民》中说:“十七世纪李笠翁的着作中,有一重要部分,专事谈论人生的娱乐方法,叫做《闲情偶寄》,这是中国人生活艺术的指南。”《闲情偶寄》以其贴近生活的丰富内涵,自问世以来便广为传播,李渔的名字也为广大读者所熟知。
李渔(一六一一-一六八〇),原名仙侣,字谪凡,号笠翁。他于明万历三十九年(一六一一)八月初七出生于江苏雉皋(今如皋),从小就在卖药行医的父亲李如松、伯父李如椿身边度过。十九岁时父亲去世。明崇祯六年(一六三三),二十三岁的李渔回到家乡浙江兰溪,从事科举考试。二十七岁考取金华府庠,此后两度赴杭州参加乡试均以失败告终。明清易代之际,浙江到处兵荒马乱,李渔从此绝意仕进,不再去应考。清顺治初李渔曾避乱山中,后来又到金华同知许檄彩署中当幕僚。顺治三年(一六四六)秋天,清兵攻破金华,李渔的住处被焚毁。他回到兰溪,不久建成伊山别业,在乡间过着隐居生活。顺治八年(二八五一),喜欢郊游应酬的李渔卖掉伊山别业,来到杭州,以卖文为生。大量的作品创作于此时。康熙元年(一六六二),李渔又从杭州移家金陵(今江苏南京)。在金陵期间,李渔除了继续刻书卖文,还经常外出“打抽丰”奔波于京师、陕西、甘肃、福建、广东、山东、湖北、安徽等地,交际达官贵人,谋取生活之资。他自己说:“二十年来负笈四方,三分天下,几遍其二。”(《上都门故人述旧状书》)直到康熙十六年(一六七七),李渔又携全家移居杭州,在朋友们的资助下,建起了层园,过上稳定的生活。康熙十九年(一六八〇)正月十三日,李渔病逝,安葬在方家莲花峰九曜山之阳,钱塘知县梁洽湄题写墓碣“湖上笠翁之墓”。
《闲情偶寄》是清代著名文学家李渔一生艺术和生活经验的总结,论及戏曲理论、妆饰打扮、园林建筑、器物古玩、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题,触及到中国古代生活的许多领域,具有极强的娱乐性和实用价值。清代文学家李渔是著名的才子与“玩家”。《闲情偶寄》也堪称是明清小品文中较富盛名的一种。《闲情偶寄》以轻快的文风,表现了当时文人蓄声伎、好歌舞,游山水、筑园林,嗜茶酒、谙美食,着蓑衣、披僧袍,读闲书、作雅事的追求自然与惬意的生活。
李渔(1611-1680),初名仙侣,后改名渔,字谪凡,号笠翁。浙江金华兰溪夏李村人。明末清初著名文学家、戏剧家、戏剧理论家和美学家。他自幼聪颖,素有才子之誉,世称“李十郎”,曾家设戏班,至各地演出,从而积累了丰富的戏曲创作。他一生著述丰富,著有启蒙读物《笠翁对韵》。
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