友爱共同体-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

张新刚，法学博士，北京大学西方古典学中心、历史学系助理教授。研究领域为古希腊史、西方政治思想，特别是古希腊和现代早期政治思想。

作品目录

导论重访希腊政治
第一部分：政治共同体的创立
第一章从共同体到政治共同体
第二章内乱与政治：共同体的思想创生
第三章《安提戈涅》：家城友爱的困境
第二部分：政体时代的分裂城邦
第四章战争、内乱与政体思想
第五章祖宗之法与雅典的政治和解
第六章友爱危机与“自然-礼法”关系
第三部分：柏拉图与统一城邦
第七章柏拉图政治思想的问题意识
第八章《理想国》：美丽城与统一城邦
第九章《法律篇》：“次佳政体”
第四部分：亚里士多德与友爱城邦
第十章亚里士多德：政治共同体与政体
第十一章亚里士多德论政治正义
第十二章亚里士多德论政治友爱
结语：政治在过去与未来之间
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作者简介

张新刚，法学博士，北京大学西方古典学中心、历史学系助理教授。研究领域为古希腊史、西方政治思想，特别是古希腊和现代早期政治思想。

精彩摘录

有学者提出，在整部《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德只在两个地方有过对民主的正面评价，一处是伯里克利阵亡葬礼演说（2.37-43），一处出自叙拉古煽动家阿特那哥拉斯（Athenagoras）（6.39-40）。但是，如果依照我的分析，修昔底德在第八卷中对雅典政体的抗压叙述是对雅典民主真正的正面评价，除了文中提到的内乱表现外，第八卷一开始对成功镇压开俄斯叛乱的叙述也展现了雅典的韧性（8.14-15，23-24）。学者观点参见Hornblow,Thucy-dides，Duckworth，1987，pp.68-69;Raaflaub，"ThucydidesonDemocracyandOligarchy"，p.221。

——引自章节：第四章战争、内乱与政体思想

④借用奥伯等学者所归纳的解释范式分类，一种是社会科学解释范式，一种是文化史解释范式，参见JosiahOber,“SocialScienceHistory，CulturalHistory，andtheAmnestyof403”，inTransactionsoftheAmericanPhilologicalAssociations132：1-2，2002，pp.127-137。并参考了洛候在其《分裂的城邦》（TheDividedCity）ー书中对历史进路和人类学进路解释范式的区分。综合之后，我们可以将这两种区分更为细化和标准化，建议将第一种范式修订为“政治史的解释范式”，包含关于雅典外部因素，雅典城自身的政治、经济和人口阶层变化以及政体等的分析；而第二种范式修订为“政治文化解释范式”，强调城邦观念以及民主等政治文化构建在和解中所发挥的作用。

——引自章节：第五章祖宗之法与雅典的政治和解