阅读希腊悲剧-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

西蒙·戈德希尔（Simon Goldhill），古典学家，就职于剑桥大学国王学院与剑桥大学古典学系。主要研究领域包括：古希腊悲剧、古希腊后期文学、古希腊文学接受史等，在古典学界享有崇高声誉，其著作已被译为十余种语言出版。2009 年当选为美国人文艺术与科学学会院士；2010 年被任命为剑桥大学人文社科研究中心（CRASSH）John Harvard 名誉教授； 2016 年当选英国社会科学院院士；现任剑桥大学人文社科研究中心主席。《阅读希腊悲剧》为作者最具里程碑意义的著作，其他代表作有：Aeschylus ：The Orestia（《奥瑞斯提亚》，生活·读书·新知三联书店，2018），Jerusalem ：City of Longing，Victorian Culture and Classical Antiquity，Sophocles and t...

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作品目录

前言
第1章　逻各斯的戏剧
第2章　挪用的语言
第3章　言辞的城邦
第4章　关系与关联
第5章　性别与差异
第6章　文本与传统
第7章　心智与疯狂
第8章　盲目与洞见
第9章　智术，哲学，修辞
第10章　体裁与越界
第11章　表演与可表演性
参考书目
索引
译后记
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作者简介

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精彩摘录

对于历史学家修昔底德而言，在瘟疫与人口过多的反常压力下，城邦最明显的一个危机点就是语言发生转变与变形，从而远离了传统的意义和价值：语言本身就是动乱时期城邦病症的考察对象之一。……所有领域的写作都认识到，语言是一种被研究、被应用、作为其本身并为其自身而被考虑的东西。他们不只将语言看作一个透明的媒介，借此就能即时或明确地获知意义、思想或实体；反而，人们经常讨论的是语言在意义的制造、思维的发展以及指涉的模糊性中起到的作用，这一讨论不只停留在哲学的追问或文学的自觉层面，而是更为普遍地对潜在的、危险的欺骗性和语言的力量有所意识。公元前五世纪经历着“一个语言学的转向”。

——引自章节：第1章　逻各斯的戏剧

我将这种片面的，对评价性、标准性词语的宣言称为“挪用的修辞”。并不是说这个词“不可能意味着正义”，如基托所言；而是说这些意义的转变和语词的控制正是悲剧冲突的关键要素。“在舞台上，戏剧的不同角色在他们的辩论中使用同样的词语，但这些词语又因为被不同的人说出而代表着相反的含义。”以这种方式，舞台上的语言交流表现出了对话中的冲突焦点，以及试图在这个自我分裂的悲剧世界交流的人与人之间的障碍和隔膜。这种“挪用的修辞”在三连剧中经历了许多转变，时而导致剧烈的碰撞（如阿波罗和埃里倪斯之间），时而导致意想不到的逆转（比如根据克吕泰墨涅斯特拉自己提出的关于dikē的逻辑，她变成了儿子的复仇对象），时而引发理解上的急遽转化（如雅典娜将埃里倪斯对dikē的诉求转化成了城邦的审判制度）。诸如此类的变化对索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧同样重要。而另一方面，正是这种语词使用的多样性、意义的广泛性（就像我引用的俄瑞斯忒斯对太阳祈祷的诗句所表现的），与受控制的道德和社会词汇的修辞性挪用形成了明显的张力。每个角色在特定的情境和论证中挪用dikē的概念时，概念所带有的不确定性也就渐渐破坏了挪用的言辞可能具有的界限分明的确定含义。而读者或观众的理解比每种单独的表达都要广泛。每一次讨论中，无限发展的语境都在改变、深化和延展它的含义。

——引自章节：第2章　挪用的语言