内容简介

宫崎市定（1901—1995），日本历史学家、汉学家，京都学派史学第二代代表人物和集大成者。曾荣获日本学士院奖和法兰西学院颁发的儒莲奖。宫崎市定对中国史的很多领域，包括社会结构、政治体制、经济形态、权力关系、政府组织等方面均有独到研究。他一生著作颇丰，代表作有《中国史》《科举》《九品官人法研究——科举前史》《亚洲史概说》等。他的生前著述全部结集为《宫崎市定全集》（共25卷）。

韩昇，复旦大学历史系教授、博士生导师，中国魏晋南北朝史学会副会长。日本东京大学东洋文化研究所、明治大学文学部、关西大学等大学教授、研究员。通过生物遗传学和历史学的跨学科联合研究，首次成功找到曹操宗族基因，走出了文理科合作研究中国历史的新路，多次获得国际和国内人文社科研究成果及教学大奖。主要研究领域为汉唐史、东亚历史与国际关系、佛教史。出版《唐太宗治国风云录》《隋文帝传》《日本古...

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作品目录

译者再版弁言
宫崎市定和《九品官人法研究》 韩昇
新版解说 砺波护
前 言
第一编 绪 论 ——从汉到唐
一 分裂与统一
二 汉代的贵族与豪族
三 三国的分裂
四 汉魏革命与九品官人法
五 九品官人法的贵族化
六 魏晋革命
七 西晋的灭亡
八 东晋的中兴
九 宋齐时代
十 寒人与勋品
十一 梁武帝的新制
十二 陈朝的兴起
十三 五胡纷乱
十四 北魏与南朝
十五 孝文帝改革
十六 北魏的贵族制
十七 北齐的贵族制
十八 北周政权下的新倾向
十九 隋朝的统一
二十 科举的起源
二十一 隋朝的灭亡
二十二 唐帝国的特性
第二编 本 论
第一章 汉代制度之一斑
一 汉代制度的特色
二 汉代的阶级及其起源
三 士与庶民
四 清流与浊流
五 曹操政权的出现
第二章 魏晋的九品官人法
一 是九品中正还是九品官人法？
二 九品官人法的起源
三 九品官制与九品官人法
四 乡品与起家官的关系
五 起家官与乡品的关系
六 乡品与官吏生活
七 官僚金字塔的内部结构
八 九品官人法与秀才、孝廉
九 九品官人法与制科、试经
十 秀孝制度的衰颓
十一 州大中正的设置
十二 对于九品官人法的批评
十三 九品官人法的贵族化
第三章 南朝时期流品的发达
一 江南政权的性质
二 尚书对人事权的控制
三 九品官制与九班选制
四 清要官的发达
五 军府僚属、特别是参军的发达
六 门地二品的成立
七 士族的范围及其特权
八 寒士的实态
九 勋位的成立
十 官僚金字塔构造的变迁
十一 寒官的发达
十二 将军号的发达
第四章 梁陈时代的新倾向
一 梁武帝的制度改革
二 流内十八班
三 流外七班
四 起家之官
五 蕴位、勋位与胥吏的起源
六 将军号
七 梁武帝的贵族主义
八 学馆与试经制度
九 梁代的秀孝与中正制度
十 陈代的任子制
第五章 北朝的官制与选举制度
一 北魏统一华北
二 鲜卑与汉人
三 孝文帝的新官制
四 流外勋品与入流的问题
五 武官的入选
六 北魏的中正
七 详定姓族
八 北魏的秀孝制度
九 北魏的封建制度
十 起家之制
十一 厉行考课
十二 北魏末期的选举问题
十三 北齐统治下的新倾向
十四 北周的复古主义
十五 隋代的新制度
十六 中正的终结与科举的成立
第三编 余 论 ——再从汉到唐
一 官僚制与贵族制
二 贵族与豪族
三 士人与胥吏
四 南朝与北朝
五 中正与科举
跋
附表第一 汉魏之际百官表
参考文献
宫崎市定著作年表
制度史词语索引
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作者简介

宫崎市定（1901—1995），日本历史学家、汉学家，京都学派史学第二代代表人物和集大成者。曾荣获日本学士院奖和法兰西学院颁发的儒莲奖。宫崎市定对中国史的很多领域，包括社会结构、政治体制、经济形态、权力关系、政府组织等方面均有独到研究。他一生著作颇丰，代表作有《中国史》《科举》《九品官人法研究——科举前史》《亚洲史概说》等。他的生前著述全部结集为《宫崎市定全集》（共25卷）。

韩昇，复旦大学历史系教授、博士生导师，中国魏晋南北朝史学会副会长。日本东京大学东洋文化研究所、明治大学文学部、关西大学等大学教授、研究员。通过生物遗传学和历史学的跨学科联合研究，首次成功找到曹操宗族基因，走出了文理科合作研究中国历史的新路，多次获得国际和国内人文社科研究成果及教学大奖。主要研究领域为汉唐史、东亚历史与国际关系、佛教史。出版《唐太宗治国风云录》《隋文帝传》《日本古...

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精彩摘录

时至今日，我们依旧忍不住感叹中国社会中传统的强大和广泛。幅员辽阔的中国也在不断发生着巨大的变化，而其变化方式，不似扶梯一般笔直前行，而是如铁轨一样划出巨大的曲线。……

——引自章节：第五章北朝的官制与选举制度

历史学是极为具体化的学问，同时又是重视抽象化的学问。对抽象化的重视，可能趋向一种哲学化理念；又因为尽可能地从数量上去还原历史现象，分析力量之间的关系，故历史学又可被视为一种力学。前面提到的分裂与统一的问题，要言之，就是一种力量之间的关系。在一个社会的某个时期中，一定存在着想要统一的力量和试图分裂的力量。前者强，则社会朝着统一的方向发展，或得以继续维持已形成的统一；后者强，则社会朝着分裂的方向发展，或保持分裂状态。

——引自章节：第一编绪论——由汉至唐