二十四节气是古代中国人民的伟大发明创造,2016年11月30日被联合国教科文组织列为“非遗”名录。二十四节气的完整科学记载,出自《淮南子·天文训》,至今已经2159年。二十四节气是阴阳合历,是根据太阳、月亮、北斗斗柄、二十八宿度数、十二律、十二月令等的运行规律而制定出来的永恒历法。《二十四节气:创立与传承》对二十四节气的科学依据详加阐释,对二十四节气的治国理政、农业和生态、节庆和民俗、饮食和养生、文学和艺术等产生的影响也进行了解说。
二十四节气是古代中国人民的伟大发明创造,2016年11月30日被联合国教科文组织列为“非遗”名录。本书对二十四节气的科学依据详加阐释,对二十四节气的治国理政、农业和生态、节庆和民俗、饮食和养生、文学和艺术等产生的影响也进行了解说。传承文化、造福社会是本书的创作宗旨。
2016年11月30日,联合国教科文组织把中国申报的“二十四节气”列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。二十四节气是中国古代人民的一项伟大发明创造。二十四节气的完整、科学记载,出自西汉淮南王刘安(前179-前122年)及门客编撰的《淮南子·天文训》。二十四节气的产生地为古城寿县,它的地理和气候条件是淮河一秦岭一线的中国南北气候自然分界线。
一、二十四节气的前期研究
二十四节气的研制,经过了漫长的岁月。
早在《尚书·虞书·尧典》中就记载:“日中,星鸟,以殷仲春。日永,星火,以正仲夏。宵中,星虚,以殷仲秋。日短,星昴,以正仲冬。”唐代学者孔颖达在《尚书注疏》中,认为:日中,为春分之日。日永,为夏至之日。宵中,秋分。日短,冬至之日。西汉学者戴德编写的《大戴礼记·夏小正》中说,“正月”有“启蛰”的名称。春秋末期左丘明撰写的《国语·楚语上》有:“处暑之既至。”三国吴国学者韦昭注:“处暑在七月。”《春秋左传·昭公十七年》中记载:“玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也。”玄鸟,就是燕子。伯赵,就是伯劳。青鸟,就是鸧安。丹鸟,就是锦鸡。四种鸟儿,代表四季。《管子》中有“清明”、“大暑”、“小暑”、“始寒”、“大寒”、“冬至”、“春至”(春分)、“秋至”(秋分)等名称。秦代吕不韦及门客所著的《吕氏春秋》中,出现了立春、日夜分(春分)、立夏、日长至(夏至)、立秋、日夜分(秋分)、立冬、日短至(冬至)等8个节气。
先秦时期,诸侯混战、天下动乱、科研条件以及认识水平有限,二十四节气的理论体系并未得到确立,出现的名称和顺序,也没有统一,应该属于前期研究阶段。
二、二十四节气的科学依据
汉朝的建立,结束了长期的战乱局面,天下安定,经济恢复,文化繁荣,学术发展,百家争鸣。在这样的政治、经济、科研条件之下,二十四节气的研究才能得以进行,*终在淮南王刘安及门客编撰的《淮南子·天文训》中得以全部完成。
陈广忠,1949年生,安徽淮南人,安徽大学文学院教授。从事古代文学、汉语史、音韵学、古典文献学、诗词格律等课程的教研工作,研究《淮南子》40年。出版有关著作32部(独著27部,合著5部)。主要有《淮南子译注》(1990年)、《刘安评传》(1996年)、《淮南子科技思想》(2000年)、《淮南子斠诠》(2008年)、《淮南子研究书目》(2011年)、《淮南子精华》(2010年,主编)、《淮南鸿烈解》校理(2011年)、《两淮文化》(1996年)、《淮河传》(2009年)、《中国道家新论》(2001年)、《韵镜通释》(2003年)、《列子》评注(2004年)、《遗家与中国哲学·两汉卷》(2004年,合作)、《古典文献学》(2006年,合作)、《全国高考语文诗词曲文言文解题指要》(2014年)、《淮南文集》(2014年)、《细读淮南子》(2018年)、《二十四节气与淮南子》(2018年)、《老子译注》(2018年)、《皖籍思想家文库·刘安卷》(2019年)、《九家集注社诗》校点(2020年)等。其中中华书局出版《淮南子》(全本全注全译)(2012年)等4部,上海古籍出版社出版北宋本《淮南子》校点(2017年)等3部。并发表论文90余篇。在《人民日报·海外版》2017年1月24日发表《<淮南子>与二十四节气的创立》一文。
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