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书刊介绍

内容简介

张一兵本名张异宾。男，1956年生于南京，祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任南京大学文科资深教授，马克思主义社会理论研究中心主任，哲学系博士研究生导师。并为中国马克思主义哲学史学会副会长，江苏省哲学社会科学联合会主席。代表性论著有：《遭遇阿甘本——赤裸生命的例外悬临》（南京大学出版社2019年版）、《技术义肢与数字延异——斯蒂格勒<技术与时间>的构境论解读》（上海人民出版社2018年版）、《发现索恩-雷特尔——先天观念综合发生的隐秘社会历史机制》（北京师范大学出版社2018年版）、《无调式的辩证想象——阿多诺〈否定的辩证法〉的文本学解读》（江苏人民出版社2016年第2版）、《回到福柯——暴力性构序与生命治安的话语构境》（上海人民出版社2016年版）、《回到海德格尔——本有与构境》（第一卷，商务印书馆2014年...

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作者简介

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精彩摘录

再次，如果说在过去的社会形态中，劳动者与自己的劳动活动，劳动者与生产工具、劳动对象还是处于一个统一体之中，那么，此时马克思在资本主义经济过程中所面对的劳动却是仅仅作为非资本的劳动，即与所有权相分离而只能依存于资本的劳动。对于这一劳动概念，马克思作了较详细的规定。他说，“作为非资本本身的劳动是”：（1）从否定方面看的非对象化劳动（Nicht-vergegenstandlichteArbeit）（本身还是对象的东西，在客观形式上是非对象的东西）。作为这样的东西，劳动是非原料，非劳动工具，非原产品：是同一切劳动资料和劳动对象相分离的，同劳动的全部客观性相分离的劳动。是抽掉了劳动的真正现实性（realeWirklichkeit）的这些要素而存在的活劳动（同样是非价值）；这是劳动的完全被剥夺，缺乏任何客体的、纯粹主体的生存（reinsubjektiveExistenz）。这即是说，资本主义经济条件之下的劳动主体，作为一种丧失了任何客观实现条件的纯粹独立的存在，是一种特殊的历史结果，而且是悲惨的历史结果。（2）从肯定方面看的非对象化劳动，非价值，或者说，自己对自己的否定性，劳动是劳动本身的非对象化的存在，因而是劳动本身的非对象的，也就是主体的生存（subjektiveExistenz）。劳动不是作为对象，而是作为活动存在；不是作为价值本身，而是作为价值的活的源泉（lebendigeQuelle）存在。这是一种在可能性上存在的非对象化的纯主体劳动活动，但它却是真正创造价值的唯一鲜活的泉眼。“（3）劳动作为同表现为资本的货币相对立的使用价值，不是这种或那种劳动，而是劳动本身，抽象劳动，同自己的特殊规定性绝不相干，但是可以有任何一种规定性。”这是说，资本主义经济条件下的劳动必定是依存于社会交换的抽象劳动，离开这一进...

——引自章节：3.从主体向度出发的批判逻辑：资本和劳动与对象化劳动和活劳动

bürgerlicheGesellschaft一词，也译“资产阶级社会”，此词与英文中的CivilSociety（公民社会）存在一定的区别。在中文版的马克思恩格斯文献中，büirgerlicheGesellschaft一词根据具体的使用语境分别意译为“市民社会”和“资产阶级社会”。通常的情况是，在1844年以前的文献中bürgerlicheGesellschaft一般译为“市民社会”，而1845年以后，多译“资产阶级社会”，少数特定语境中保留了“市民社会”的译法。还应该说明的是，黑格尔关于市民社会的思想直接受到了弗格森的《公民社会史论》（AnEssayontheHistoryofCivilSociety）一书的影响。但弗格森所理解的政治法权意义上的“公民社会”（civilsociety），同黑格尔从古典经济学那里延袭而来的经济机体和基础性社会结构意义上的büirgerlicheGesellschaft之间存在着关键性的差别。但思想史上一个具有反讽意味的事实是：恰恰是黑格尔阅读并借鉴了弗格森的著作，正是该书的德译本使得“büirgerlicheGesellschaft”在日耳曼学术界流行起来。当然也得承认，黑格尔的“市民社会”（bürgerlicheGesellschaft）思想另一方面也是在中世纪末期以来市民（资产者）兴起的背景下，在康德、费希特开创的德国“市民社会”分析语境中，吸收了洛克、孟德斯鸠的国家和市民社会讨论基础上形成的一种学理综合。在康德那里，自为的市民社会已经被抽象地表述为一种社会历史发展的自然意图。在马克思的文献中，也出现了极少量的Bourgeoisgesellschaft一词，同是资产阶级社会，只是此词由法语而来。比如马克思在《德意志意识形态》书第二卷中两次使用此词，而大部分使用büirgerlicheGes...

——引自章节：3.经济的盲目性与自发性：市民社会背后的理性的狡计77