琉璃又名料器,多指用矿石烧成半透明或透明成品而言。我国工人,战国时已能烧造名色精美珠子,作镶嵌装饰用。汉代技术进步,已作得如透明蓝宝石,又能作盘碗大器,近年在广东发现的遗物,还完美如新。唐代政府专设冶署,烧造五色琉璃装饰佛像,平民首饰也用它。宋化已能作白琉璃灯,光明如月。宋明海外文化交流,文献记载虽还不断有外来金花玻璃器物进贡,但输出品配合特种石料烧出口。料丝灯在国内更著名。假玉、宝石和珍珠,也能配合特种石料烧出,十份逼真。在这个传统优秀基础上,并部分吸收外来技术,到清初年,更得到长足进展。影响到多数人民生活的,是平板器,则因鼻烟壶的烧造,成为北京宫廷特种工艺一部门,由于如意馆工师集体努力,创造出千百种不同色译艺术品,混合料和套料的发明,更丰富了这一部门工艺的内容。
玻璃,这种融合了中西文化的物品,从中国周代开始就已经记入史册,从只有达官贵人方可使用的工艺品到如今平民百姓日常生活用品。几千年来,玻璃一直是人们生活中不可缺少的部分。沈从文先生结合史料记载,对玻璃在我国的发展进行了详细的论述。本书首次发表了中国工艺美术大师王习三先生赠予现代文学馆的沈从文先生有关“鼻烟壶”内容的手稿。本书由沈从文先生生前助手李之檀老师编著,并得到了沈龙朱先生和中国现代文学馆的大力支持。
今者只知道沈从文先生是文人以及中国古代服饰的研究专家,却很少有人了解沈从文在我国文博考古领域占有的重要地位,以及他的庞杂研究体系。但是,在多种因素的影响下,沈从文先生生前并未达成书籍出版的心愿。《沈从文博古春秋》是对沈从文先生的物质文化研究进行整理、编排、出版的一部系列丛书。先期出版4本,分别为《铜镜史话》、《扇子史话》、《玻璃史话》以及《螺钿史话》。该书的面世,不仅成为沈从文先生研究物质文化史的**套丛书,更为广大收藏爱好者提供了很好的学习机会。
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